¿Por qué el muro de Hexamillion fue incapaz de prevenir la invasión?

¿Por qué el muro de Hexamillion fue incapaz de prevenir la invasión?


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El muro de Hexamillion se creó para fortificar la única ruta terrestre hacia la península del Peloponeso, pero a lo largo de su historia (450-1460 d.C.) no pudo evitar múltiples invasiones, actuando solo como un elemento disuasorio.

Se ha observado que una fortificación del istmo no tenía ninguna utilidad sin el control del océano.

¿Fue una falta de control del océano circundante lo que impidió que el muro tuviera éxito durante su historia? ¿O tal vez la construcción del muro en sí que permitió que se rompiera fácilmente? ¿Quizás una serie de defensores mal dirigidos y con poca fuerza?


A diferencia de un muro de la ciudad, que siempre tiene gente alrededor para vigilarlo, un muro fronterizo independiente tiende a quedarse sin mano de obra cada vez que la atención del estado que lo construye flaquea. Una pared no tripulada no es difícil de sortear o superar.

Incluso he leído que algunos creen que la tarea principal de estas vallas fronterizas es menos mantener a raya a los invasores que mantener a los asaltantes. en. Un grupo de asalto puede cruzar con bastante facilidad solo, pero cuando está cargado de botín y prisioneros, el muro que se cruza de regreso tomará el tiempo suficiente para que la fuerza de seguridad móvil los atrape en el acto y pueda capturar a la fuerza de asalto, o al menos hacer ellos abandonan sus ganancias.


¿Por qué el muro de Hexamillion fue incapaz de prevenir la invasión? - Historia

Los estrategas militares y los expertos a menudo se refieren a la guerra en términos de tres dominios: tierra, mar y aire. En cada uno de estos espacios, los combatientes armados luchan por derrotar a sus adversarios y abrir un camino hacia los objetivos políticos que impulsan un conflicto. Sin embargo, un cuarto dominio a menudo se pasa por alto en las discusiones sobre la guerra, uno que se ha utilizado como un medio de acercamiento encubierto hacia las fuerzas enemigas durante miles de años, y que recientemente se ha utilizado con un gran efecto asimétrico contra algunas de las fuerzas convencionales más poderosas en el país. tierra. Este dominio olvidado es el uso de túneles subterráneos, como un medio para crear un eje subterráneo de avance. Si bien puede que no comparta el glamour de los otros dominios, a menudo se ha utilizado con un efecto decisivo a lo largo de la historia registrada de los conflictos humanos.

Tradicionalmente, los túneles se han utilizado principalmente como un medio para acercarse y amenazar posiciones fortificadas. Una antigua fuerza de asedio podría haber comenzado operaciones de túneles con la esperanza de sortear los muros de una fortificación y lanzar un ataque directo al interior, sorprendiéndose por la repentina aparición de guerreros en un área que antes se consideraba inmune a los ataques. Más común fue el esfuerzo por abrir un espacio debajo de muros o torres protectoras, un proceso llamado "minería". Los excavadores de túneles apuntalaron los cimientos del área objetivo con tablones de madera seca hasta un momento preestablecido, en el que se prendió fuego a la madera, lo que provocó el colapso de la pared recién sin apoyo. La brecha resultante fue luego asaltada por la infantería, que esperaba atravesar la abertura y abrumar a los defensores antes de que se pudiera tapar la brecha.

Por supuesto, los antiguos defensores conocían los peligros de las operaciones de túneles y minadores, e idearon medios para detectar cualquier actividad de túneles enemiga. Un método consistía en colocar tambores en puntos clave a lo largo de la línea defensiva y monitorearlos constantemente para detectar las vibraciones reveladoras producidas al excavar en la tierra. Otros usaron cuencos de agua colocados a lo largo de la parte superior de las paredes, que también respondieron a los disturbios subterráneos. Estos métodos permitieron una forma burda de triangulación, mediante la cual los defensores podían trazar el progreso de los túneles que se acercaban. En lugar de esperar pasivamente las maniobras del enemigo, podrían comenzar una contramina, intentando cruzar el túnel de los atacantes. Siguió una brutal pelea cuerpo a cuerpo en la oscuridad, con los defensores desesperados esperando matar a los mineros enemigos y derrumbar sus túneles antes de que pusieran en peligro las fortificaciones. A veces, los defensores intentaron inundar los túneles de ataque o llenarlos con humo nocivo para volverlos inhabitables.

Los registros claros de las operaciones de túneles se remontan a más de 4.000 años. Las tallas asirias muestran unidades de ingeniería pertenecientes a Sargón de Akkad (reinó 2334-2279 a. C.) socavando los muros de las ciudades enemigas. Aunque Homer's Ilíada no contiene ninguna mención de tales actividades, la evidencia arqueológica de las excavaciones en Troya muestra una serie de pasajes subterráneos que cruzan debajo de las murallas de la ciudad, lo que podría haber sido parte de un asedio. Los romanos solían utilizar operaciones de excavación de túneles en sus conquistas, y su reputación como ingenieros era tan grande que incluso la vista de tierra recién excavada que pudiera indicar la presencia de túneles era suficiente para provocar rendiciones. Los defensores no podían correr el riesgo de un saqueo de su ciudad si los romanos se veían obligados a tomarla por asalto. Por su parte, los romanos también demostraron ser expertos en operaciones de contra minas. En el asedio de Dura en 256 d.C., la invasión de túneles persas amenazó las murallas y torres que custodiaban el asentamiento. Los defensores romanos lograron interceptar varios túneles persas y colapsarlos, mientras también cavaban túneles para atacar una rampa de asedio persa desde abajo.

La influencia de las operaciones de túneles y la amenaza de su éxito se puede ver en la evolución de los diseños de fortificaciones. Los castillos con muros cortina altos requerían zanjas alrededor de los muros como un medio para obligar a los excavadores enemigos a hacer túneles a través del lecho de roca sólida. Esto no solo resultó ser mucho más difícil de penetrar, sino que también emitió un sonido mucho más fuerte para facilitar la detección y el contraataque. Si se podía inundar la zanja, el efecto era aún mejor, ya que el agua del foso podría filtrarse en cualquier operación de construcción de túneles y dejarla ineficaz. Ninguna fortificación pudo ser realmente inmunizada contra las operaciones de túneles, lo que hace que la táctica sea un enfoque muy atractivo, aunque requiere mucho tiempo, para el arte de asedio. Las naciones con industrias mineras extensas tenían una ventaja significativa en este tipo de guerra. En particular, los mineros ingleses y alemanes trabajaron para convertir la creación de túneles de zapadores en una forma de arte y, a menudo, se unieron a empresas especializadas de ingeniería mercenaria.

La introducción de la pólvora en los ejércitos europeos tuvo dos efectos significativos en la guerra de túneles. Primero, creó un medio alternativo viable para terminar rápidamente un asedio mediante el colapso de las fortificaciones, ya que los muros de mampostería no podían resistir el poder del fuego de artillería directo durante mucho tiempo. Por supuesto, los atacantes aún necesitaban llevar su artillería al alcance de las murallas, donde los defensores normalmente montaban grandes cañones que podían devolver el fuego. El proceso de colocar la artillería en posición para disparar contra los muros pronto requirió una cantidad sustancial de excavación y maniobras, lo que podría ser tan lento y costoso como el proceso de extracción bajo los muros. El segundo efecto importante de la pólvora en este estilo de guerra fue aumentar el poder destructivo de los túneles de zapadores. En lugar de quemar la madera colocada para apuntalar las paredes, un sitiador podría excavar una cámara debajo de la pared y llenarla de polvo. La explosión de este método podría volar enormes secciones del muro enemigo, aunque a menudo tenía el efecto secundario de colapsar el túnel al mismo tiempo.

La pólvora marcó el final del enorme e imponente castillo, pero no transmitió una ventaja permanente al atacante. Pronto, los ingenieros militares comenzaron a construir fortificaciones que utilizaban cálculos geométricos para permitir a los defensores cubrir todos los enfoques posibles. Los movimientos de tierra sirvieron para absorber el impacto de los disparos y los proyectiles enemigos, y podrían construirse para evitar el fuego directo sobre las defensas primarias. Los enormes proyectos de fortificación requirieron todos los recursos de un estado-nación, pero también hicieron que las guerras de conquista nacional fueran demasiado costosas de emprender. Las guerras limitadas, con el objetivo de tomar una sola posición fortificada, pueden requerir que se completen varias temporadas de campaña, a menos que los sitiadores puedan idear una forma de eludir las nuevas defensas. La construcción de túneles volvió a ocupar un lugar destacado en el oficio de los ingenieros. Sin embargo, los arquitectos de fortificaciones masivas no descuidaron la posibilidad de un avance subterráneo, anticipándose a tales tácticas, incluyeron enormes redes de contraminas mucho más allá de sus perímetros defensivos. Dichos túneles sirvieron como almacenes durante tiempos de paz, pero fueron guarnecidos con tropas instruidas para escuchar los sonidos de los túneles durante tiempos de guerra. Para que un enemigo no intente irrumpir en el sistema de túneles existente y obtener acceso al fuerte, los túneles estaban equipados con cargas para un colapso fácil, trampas para los incautos y un diseño laberíntico conocido solo por los defensores.

A principios del siglo XIX, los ejércitos revolucionarios de Francia, comandados e inspirados por Napoleón Bonaparte, restauraron la movilidad operativa en el campo de batalla mientras recorrían Europa. Si bien Napoleón demostró ser casi imparable en el campo de batalla, no tenía ni la paciencia ni la aptitud para realizar asedios. Prefería simplemente pasar por alto las posiciones fortificadas y amenazar las capitales enemigas. Durante un breve período, la construcción de túneles se convirtió en un aspecto poco común de la guerra. A mediados de siglo, sin embargo, volvió a ser prominente, con túneles excavados para atacar Sebastopol en Crimea y un gran intento de excavación de túneles para romper las líneas de asedio en Petersburgo durante la Guerra Civil estadounidense. En ambos intentos, la memoria institucional de cómo crear una mina de zapadores eficaz y explotarla falló, y ninguno resultó muy eficaz.

La guerra de túneles nunca fue competencia exclusiva de la guerra occidental, aunque las economías industriales de Europa la convirtieron en una capacidad natural. Los teóricos militares chinos que se remontan a Sun Tzu discutieron la guerra de túneles como un medio para sorprender y abrumar a un enemigo que se sentía seguro detrás de fuertes defensas. Otras fuerzas militares asiáticas también practicaron el arte de la construcción de túneles, en particular los japoneses, que sitiaron Port Arthur, controlado por Rusia en 1904. Cuando los intentos de asaltar las defensas fallaron y la artillería resultó incapaz de obligar a los rusos a rendirse, los ingenieros japoneses comenzaron a trabajar en el mayor sistema de túneles militares hasta la fecha. Cientos de túneles separados fueron conducidos hacia los defensores, quienes reconocieron el peligro y comenzaron a buscar medios para bloquearlos o colapsarlos antes de que se convirtieran en una amenaza mortal. En diciembre, varias minas diferentes explotaron, rompiendo las defensas restantes y provocando la rendición de los defensores rusos.

El uso de minas dentro de los túneles como mecanismo para romper las líneas de trincheras enemigas continuó como un medio para poner fin al estancamiento del Frente Occidental de la Primera Guerra Mundial. Los excavadores británicos, franceses y alemanes compitieron para conducir túneles más allá de las líneas enemigas, ya sea para crear una brecha o infiltrar fuerzas en las áreas traseras. La región alrededor del saliente de Ypres, en particular, estaba adornada con cientos de túneles. Cada lado desarrolló equipos y técnicas especiales para mejorar sus posibilidades de extender una mina o de interceptar y destruir los intentos del enemigo. Cuando las contraminas irrumpieron en los túneles de los adversarios, el resultado fue un tumulto sangriento en las profundidades de la superficie. Dada la necesidad de buscar al enemigo mediante el sonido, los combatientes del túnel utilizaron armas de fuego y explosivos solo como una última medida desesperada. Los cuchillos, las bayonetas y las herramientas de minería eran armas mucho más comunes, aunque ocasionalmente se usaba gas venenoso para inutilizar el túnel.

La guerra de túneles alcanzó su extremo lógico como sistema defensivo durante el período de entreguerras. En particular, el ejército francés, devastado por la experiencia de la Primera Guerra Mundial, buscó diseñar un sistema de fortificación inexpugnable, denominado Línea Maginot, para evitar otra invasión alemana masiva. Construyeron una cadena de enormes fuertes a lo largo de la frontera alemana y los conectaron por túneles subterráneos. Cada posición mantenía campos de fuego entrelazados con sus vecinos. Todos mantuvieron una presión de aire positiva, evitando el ataque a través de gas venenoso. Prácticamente toda la posición quedó inmune a los ataques aéreos, y la artillería de campaña enemiga no tenía ninguna posibilidad de reducir las posiciones. Los túneles debajo de la red permitieron un contraataque de infantería en casi cualquier punto, y si un atacante logra penetrar el sistema de túneles, podría colapsar rápidamente a través de cargas de demolición incorporadas, lo que significa que incluso si una posición cae, la línea permanece intacta. Hasta cierto punto, el plan funcionó: Alemania ni siquiera intentó un ataque contra la Línea Maginot, sino que ideó todo su plan operativo para atravesar Bélgica y evitar los fuertes. Esto garantizó la intervención británica, pero también convirtió la Línea Maginot en una enorme posición estática, completamente incapaz de impedir la conquista de Francia. Durante el resto de la guerra en Europa, las líneas del frente se mantuvieron fluidas, lo que evitó la necesidad de minas de zapadores durante la guerra contra Alemania.

En el Pacífico, la estrategia japonesa requería extender un perímetro defensivo en el Pacífico, construir aeródromos para amenazar cualquier contraataque naval estadounidense e infligir más bajas de las que Estados Unidos estaba dispuesto a absorber mientras negociaba un armisticio. Un mecanismo clave para infligir muertes fue a través de la excavación de fortificaciones de campo en todas las islas ocupadas por los japoneses. Las posiciones sin aeródromos podían evitarse con seguridad, pero aquellas con una sola pista representaban demasiado peligro para los convoyes y debían ser atacadas en una sucesión de invasiones sangrientas. Cuanto más tiempo tenían que prepararse los defensores japoneses antes de enfrentarse a un asalto anfibio, más excavaban en la tierra. Los túneles ofrecían protección contra la observación y los ataques aéreos, y también permitían un número significativo de sorpresas tácticas cuando las tropas japonesas se movían sin ser vistas por debajo de las islas. Cuando los infantes de marina de los Estados Unidos atacaron Iwo Jima en febrero de 1945, los defensores japoneses habían creado una red masiva de túneles a lo largo de la pequeña isla volcánica. El resultado fue un baño de sangre, con 6.821 estadounidenses muertos y otros 19.217 heridos. Una operación programada para durar tres días se extendió a cinco y se convirtió en la batalla más sangrienta en la historia del USMC. Si se hubiera seguido un plan defensivo durante una invasión de las islas de origen japonesas, las bajas aliadas podrían haber sido millones.

Una importante experiencia militar estadounidense con los desafíos de la guerra de túneles se produjo durante la Guerra de Vietnam. Durante décadas de luchar primero contra el gobierno francés y luego contra el gobierno de Vietnam del Sur respaldado por Estados Unidos, las guerrillas del Viet Cong construyeron una enorme red de túneles, particularmente en la provincia de Cu Chi, cerca de Saigón. Esta red ofreció refugio contra la abrumadora potencia aérea estadounidense y facilitó un estilo de guerra de golpe y fuga que frustraba continuamente a los comandantes estadounidenses. Desesperado por enfrentarse al enemigo, el ejército de los Estados Unidos rodeó una región apodada el Triángulo de Hierro a principios de 1967 y se movió con una fuerza abrumadora. El esfuerzo de tres semanas, denominado Operaciones Cedar Falls, finalmente logró 750 enemigos muertos y 600 armas capturadas. Habiendo tomado el terreno, el ejército estadounidense envió equipo pesado para arrasar la cobertura de la jungla y destruir los túneles. Después de que los equipos de demolición rasparon la tierra y colapsaron los túneles, abandonaron la región, que pronto volvió a estar muy cubierta de maleza y plagada de túneles.

Ciertas tropas, llamadas "ratas de túnel", se especializaron en penetrar y registrar los túneles del Viet Cong. Desaparecieron durante horas, confiando en sus sentidos del olfato y oído para cualquier advertencia de que un enemigo podría estar cerca. Armados con un cuchillo largo, una pistola y una linterna, buscaron anular la enorme ventaja que transmitían los túneles. Algunos hombres lograron realizar decenas de incursiones, sintiéndose cómodos gateando bajo tierra, mientras que otros encontraron que tenían fobias inesperadas y no podían continuar con sus penetraciones. Cuando una rata de túnel anunció que ya no podía realizar la misión, no fue interrogado ni engatusado para que regresara abajo. Simplemente fue recibido de nuevo en las filas de hombres que permanecieron en la superficie.

Las tropas estadounidenses que atacaron posiciones de Al Qaeda y persiguieron a Osama bin Laden en 2002 descubrieron un enorme complejo de túneles que conectaba las formaciones naturales de la cueva de Tora Bora en Afganistán. Estos túneles contaban con instalaciones hospitalarias, enormes almacenes, sofisticados equipos de comunicaciones electrónicas y un sistema de control del clima capaz de filtrar contaminantes químicos. El esfuerzo por capturar y destruir los túneles fue un éxito táctico pero un fracaso estratégico, ya que la mayoría de los combatientes de Al Qaeda y todos los líderes de alto rango escaparon mientras que un puñado de ellos contuvo a los atacantes de la coalición. Se capturó muy poca información útil cuando las tropas de la coalición finalmente se abrieron paso, y al igual que en el esfuerzo contra el complejo de Cu Chi cerca de Saigón, se contentaron con colapsar y sellar partes de los túneles antes de abandonar el área. Como era de esperar, las fuerzas enemigas volvieron a ocupar rápidamente gran parte de la región.

La guerra de túneles ha llamado la atención de los militares occidentales recientemente debido a su uso en los combates recurrentes entre Israel y Hamas en Gaza. Hamás, fundada en 1987, siempre ha utilizado los túneles como un medio eficaz de contrabando e infiltración, e Israel ha tolerado en gran medida la existencia de los túneles porque parecía demasiado costoso destruirlos. Después de que Hamas tomó el poder como gobierno formal en Gaza, Israel promulgó un bloqueo de artículos considerados contrabando en Gaza, incluidos materiales de construcción que probablemente sirvan de apoyo a la construcción de túneles. En particular, se controló estrictamente la importación de hormigón, decisión que provocó una burla sustancial en la comunidad internacional. Independientemente de tal condena, Israel mantuvo las restricciones como una medida de seguridad clave. Los túneles también cruzaron la frontera hacia Egipto, donde una revolución de 2011 llevó a Mohamed Morsi al poder. El gobierno de Morsi demostró ser muy comprensivo con Hamas, pero fue derrocado por el ejército en 2013. El general Abdel Fattah el-Sisi ordenó a los ingenieros militares que inundaron los túneles con aguas residuales sin tratar, haciéndolos completamente inutilizables sin que se disparara un solo tiro.

Cuando una serie de incidentes desencadenó una nueva invasión israelí de Gaza en 2014, uno de los objetivos clave pronto se convirtió en la destrucción o degradación severa de los túneles debajo de Gaza, particularmente los que cruzan hacia Israel. Los túneles demostraron ser mucho más grandes, más profundos y más largos de lo esperado, y su construcción estable los hizo casi impermeables a los ataques aéreos. Por lo tanto, cualquier esfuerzo para colapsar los túneles requería que las tropas terrestres israelíes ingresaran en ellos y colocaran cargas de detonación en su interior.Naturalmente, Hamas se resistió a tales avances utilizando todos los medios disponibles, incluidas trampas, emboscadas y esfuerzos para controlar la narrativa de la lucha en la prensa mundial. Aunque los movimientos tácticos causaron algunas bajas a las tropas de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), la campaña de propaganda fracasó. Los descubrimientos de depósitos de misiles utilizados para atacar a civiles israelíes, así como la captura de comandos de Hamas armados con inmovilizaciones y sedantes, que admitieron un plan para secuestrar a rehenes civiles, socavaron enormemente la campaña. Después de siete semanas, las dos partes acordaron un alto el fuego, aunque Israel continúa con el bloqueo y el esfuerzo por derrumbar los túneles existentes.

Si la guerra irregular sigue siendo común en las próximas décadas, como lo ha sido en muchos conflictos recientes, es probable que los túneles jueguen un papel cada vez más importante. Las potencias convencionales dominantes, sobre todo Estados Unidos, tienen una enorme ventaja informativa proporcionada por la vigilancia aérea. Una forma de contrarrestar algunos de los efectos de este dominio de la información es simplemente ocultar las actividades, especialmente las clandestinas. Los túneles pueden crear una pesadilla defensiva para los atacantes y anular muchas de las ventajas de una fuerza convencional tecnológicamente superior. El proceso de limpieza y destrucción de una red de túneles es costoso, requiere mucho tiempo y es probable que cause muchas más bajas que un enfrentamiento en la superficie. Los túneles también ofrecen un uso dual en tiempos de paz, ya que proporcionan rutas de infiltración y contrabando. Si las entradas y el diseño de los túneles se pueden mantener en secreto, su existencia crea una importante amenaza para la seguridad.

Muchas de las contramedidas más eficaces contra los túneles se han utilizado durante siglos. Si es necesario defender un perímetro específico contra la construcción de túneles (como la frontera de Gaza), teóricamente es posible crear una zanja profunda que obligaría a los tuneladores a cavar a través de un lecho de roca sólida para alcanzar sus objetivos. Respaldada por sensores acústicos y sísmicos, esta defensa pasiva puede detectar muchos de los esfuerzos de tunelización. Mantener una vigilancia eficaz sobre las áreas que se sospecha que tienen una excavación activa de túneles también puede ayudar, al verificar si hay signos de depósitos de tierra en grandes cantidades. Los bloqueos y embargos pueden limitar la importación de equipos pesados ​​de túneles. El radar de penetración terrestre tiene una capacidad limitada para detectar excavaciones subterráneas. Sin embargo, al final, la tunelización se ha utilizado por la sencilla razón de que funciona y, como tal, es poco probable que desaparezca en un futuro próximo. Por lo general, no es la primera opción de métodos, debido a los requisitos de tiempo y recursos, pero tiende a ser un enfoque muy eficaz, aunque lento, de las operaciones militares.

Para leer más:

Barrie, Alexander. War Underground. Londres: F. Muller, 1962.

Barton, Peter Peter Doyle y John Vandewalle. Beneath Flanders Fields: The Tunnellers 'War, 1914-1918. Staplehurst, Kent, Reino Unido: Spellmount, 2004.

Bradbury, Jim. El asedio medieval. Rochester, Nueva York: The Boydell Press, 1992.

Campbell, Duncan B. Asediado: Guerra de asedio en el mundo antiguo. Oxford: Águila pescadora, 2006.

Duffy, Christopher. La fortaleza en la época de Vauban y Federico el Grande, 1660-1789. Londres: Routledge, 1985.

Duffy, Christopher. La fortaleza en el mundo moderno temprano, 1494-1660. Londres: Routledge, 1979.

Ebert, James R. Una vida en un año: el soldado de infantería estadounidense en Vietnam, 1965-1972. Novato, CA: Presidio, 1993.

Gravett, Christopher. Guerra de asedio medieval. Londres: Osprey, 1990.

Hogg, Ian V. La historia de la fortificación. Nueva York: St. Martin's, 1981.

Mangold, Tom y John Penycate. Los túneles de Cu Chi: la historia no contada de Vietnam. Nueva York: Random House, 1985.

Norris, John. Guerra de asedio medieval. Stroud: Tempus, 2007.

Rogers, Bernard William. Cedar Falls-Junction City: un punto de inflexión. Washington, DC: Departamento del Ejército, 2004.

Stanton, Shelby L. El ascenso y la caída de un ejército estadounidense: Fuerzas terrestres estadounidenses en Vietnam, 1965-1973. Novato, CA: Presidio, 1985.

Paul J. Springer, miembro principal del programa FPRI sobre seguridad nacional, es profesor de historia militar comparada en el Air Command and Staff College, ubicado en Maxwell Air Force Base, Alabama.


¿Por qué las células animales no tienen pared celular?

Las células animales no tienen paredes celulares porque no las necesitan. Las paredes celulares, que se encuentran en las células vegetales, mantienen la forma celular, casi como si cada célula tuviera su propio exoesqueleto. Esta rigidez permite que las plantas se mantengan erguidas sin necesidad de huesos o musculatura.

En general, es una ventaja para las plantas estar erguidas y crecer lo más alto posible. Las plantas necesitan luz solar, por lo que crecer más alto que las plantas vecinas hace que sea más probable que la planta sobreviva y se reproduzca con éxito. Para los animales, la altura también puede ser una ventaja a veces, pero la mayoría de los animales tienen esqueletos y musculatura. No necesitan la red rígida que proporcionan las paredes de las celdas para mantenerse erguidas.

Además, la mayoría de los animales pueden moverse, y esta capacidad es una enorme ventaja a la hora de alimentarse, encontrar pareja y escapar de los depredadores. Si los animales tuvieran paredes celulares de la misma manera que las plantas, serían incapaces de moverse. Los animales que no se mueven, como los corales y las esponjas marinas, tienden a crecer en grupos comunales y desarrollan estructuras muy parecidas a las de las plantas.

Los animales y las plantas evolucionaron de manera diferente, cada uno de acuerdo con diferentes conjuntos de necesidades. Para los animales, la movilidad fue una ventaja mayor. Tener células sin la rigidez de las paredes celulares significaba una mayor flexibilidad y motilidad.


Junta Militar Argentina y estrategias fallidas de aposs

La guerra de las Islas Malvinas proporciona un examen esclarecedor de los objetivos estratégicos fallidos de la junta militar argentina y # x2019 que entran en la guerra contra Gran Bretaña.

La serie de percepciones y cálculos erróneos de la Junta tuvo sus raíces en la ruina de la formulación de su estrategia.

La junta militar gobernante argentina no pudo desarrollar una estrategia efectiva que condujera al inicio de la Guerra de las Islas Malvinas en 1982 debido a una comprensión fallida del desequilibrio del entorno estratégico de fines, formas y medios que creaban un riesgo inaceptable y no tomaban decisiones. estructura de liderazgo necesaria para apoyar el desarrollo de la estrategia.


El cable raramente notado que recorre las ciudades de nuestra nación: el Eruv como símbolo de la psicología, la invasión y el control social de los colonos judíos

Es posible que muchos lectores no se den cuenta de que hay literalmente un alambre de metal religioso judío, pasando por encima de sus cabezas en muchas de las ciudades de nuestra nación. Está colgado como una línea telefónica o un cable eléctrico y puede recorrer kilómetros en grandes ciudades como Nueva York. Visto desde arriba por cámaras de drones, por ejemplo, parece un cable utilizado en un sistema de cercado para ganado. Es supervisado, inspeccionado, mantenido, protegido y mantenido constantemente por un equipo organizado secreto en cada ciudad. Está regulado por ordenanza municipal y subsidiado por los contribuyentes. Los cables no solo están en Nueva York, sino también en St. Louis, Atlanta, Baltimore, Chicago, Dallas y decenas de otras ciudades de los Estados Unidos.

Business Insider lo describió así: "Sin que la mayoría lo sepa, hay cables transparentes que envuelven más de 200 ciudades en América del Norte - incluido Manhattan - para marcar un límite religioso. Y cada semana, hay una & # 8220 operación secreta & # 8221 para revisar y reparar el cable a tiempo para el fin de semana ”.

Una parte del cable aéreo Eruv y un camión de mantenimiento que se extiende por las calles públicas de la ciudad de Nueva York. & # 8220Es & # 8217 como la ingeniería social & # 8221, dijo Arnold Sheiffer, fundador del grupo de oposición Jewish People for the Betterment of Westhampton Beach. & # 8220 Nosotros [el pueblo judío] luchamos como el infierno para salir del ghetto y ahora quieren crear eso de nuevo ".

El alambre de Shabat que envuelve Manhattan, convirtiéndolo en un efectivo privado Hogar judío

Todos los jueves y viernes por la mañana, el rabino Moshe Tauber sale de su casa en el condado de Rockland, Nueva York, aproximadamente a las 3:30 a.m. Llega a Manhattan una hora más tarde y recorre las 20 millas de una serie de cables casi invisibles que rodean la mayor parte de el barrio. Comienza en 126th Street en Harlem y conduce hacia abajo, abrazando el río Hudson la mayor parte del camino, hasta Battery Park y regresa a lo largo del East River, marcando en un pequeño cuaderno donde nota roturas en la línea. Conocido como eruv, el cable es un límite simbólico que permite a los judíos observantes llevar a cabo una variedad de actividades ordinarias que de otro modo estarían prohibidas en Shabat.

Cualquier reparación necesaria debe terminarse antes de la puesta del sol del viernes, cuando comienza el Shabat. El día de descanso dura hasta el día siguiente, cuando no hay más rojo en el cielo del oeste. Durante ese tiempo, a los judíos observantes se les prohíbe realizar muchas actividades básicas, y la observancia de esta ley se ha actualizado con el tiempo para reflejar las tecnologías actuales, como los automóviles, la electricidad y las llaves. Está prohibido “llevar de un dominio a otro”, o mover objetos entre áreas públicas y privadas, por ejemplo. Eruvin (el plural de eruv) trasciende esta regla restrictiva al servir como una frontera simbólica que une muchos espacios privados en la comunidad, lo que a su vez permite a las personas transportar llaves, niños y bastones, o empujar sillas de ruedas y cochecitos.

Pero una sola ruptura en cualquier parte de la línea anula ese espacio simbólico. Según las 100 páginas dedicadas a eruvin en el antiguo Talmud, el límite solo es efectivo cuando toda la línea está intacta. Y hay muchas formas en que pueden ocurrir estas rupturas. A veces son los elementos, pero más a menudo la construcción es responsable. Los cables, conectados al teléfono y a los postes de luz, se pueden cortar o simplemente empujar hacia abajo (el eruv debe permanecer en la parte superior del poste) para dejar espacio para el mantenimiento de otras líneas. Y aquí es donde entra Tauber. "Si son pésimos, simplemente cortarán las líneas y lo dejarán pasar", dice. Ha estado haciendo este monitoreo cuidadosamente orquestado desde 2000. Las reparaciones son "una operación secreta", dijo el presidente del Comité Eruv de Manhattan, el rabino Adam Mintz a la New York Post en 2015. Eso es por diseño.

Una valla que se utiliza como límite de Eruv en Israel

Un contratista adjunta un Shabat cable en el centro de Manhattan

El cable que rodea la isla de Manhattan en la ciudad de Nueva York es 18 millas de largo y rodea toda la ciudad desde Harlem hacia el norte, extendiéndose de este a oeste, a ambos lados de Manhattan, hasta Battery Park, Wall Street y la antigua zona del World Trade Center:

Es difícil imaginar que cualquier cosa que cuelgue literalmente de los postes de servicios públicos en Manhattan pueda considerarse & # 8220 escondida & # 8221, pero en todo el distrito, alrededor de 18 millas de alambre translúcido se extiende alrededor del horizonte, y la mayoría de la gente probablemente nunca se haya dado cuenta. Se llama eruv (plural eruvin), y su existencia se debe al sábado judío.

El sábado, que se considera un día de descanso, los judíos observantes no pueden llevar nada (libros, comestibles, ni siquiera niños) en lugares públicos (hacerlo se considera & # 8220 trabajo & # 8221). El eruv rodea gran parte de Manhattan, actuando como un límite simbólico que convierte las mismas calles públicas de la ciudad en un espacio privado, muy parecido a la propia casa. Esto permite que las personas se comuniquen y socialicen libremente en sábado, y carguen con lo que quieran, sin tener que preocuparse por violar la ley judía.

La naturaleza de la estética cultural se invoca obviamente cuando un grupo de interés especial siente que es necesario imponer su sistema de creencias religiosas al resto de una sociedad local heterogénea, con un tótem de adoración secreto que literalmente acorrala a todos en una casa privada convertida. Pero es mucho más que esto: ¿de qué manera es el sistema Eruvin un símbolo más grande de la opresión, invasión, usurpación, imposición y apropiación judía del espacio público y privado? ¿Se puede comparar con la industria alimentaria kosher? ¿Es Eruvin un símbolo fuerte de la vanidad judía que también se ve en la forma en que se administra el país de Israel? ¿Es realmente Palestina, por ejemplo, que busca "borrar a Israel del mapa", o es quizás Israel el que busca encarcelar a Palestina y a los palestinos en su complejo geopolítico panisraelí más grande, del cual el aparato de Eruvin es su manifestación psicológica?

Barrera israelí de Cisjordania: al norte de Meitar, cerca de la esquina suroeste de Cisjordania

Además, ¿cómo las similitudes irónicas del aparato de alambrado de Eruvin con la construcción de cercas de campos de concentración reflejan quizás un profundo desorden cultural y psicológico grupal, una alteración del pensamiento racional y una manifestación de psicosis masiva? ¿Cómo encuentran los confines de los guetos judíos, del propio Israel como alambre de púas, gueto y prisión amurallados, algunas similitudes en la superstición y obsesión primitivas del alambre de Eruvin? ¿De qué manera este cable también se manifiesta digitalmente en el sistema de seguimiento de identidad "Green Pass" de Israel? ¿O en la sociedad estadounidense rodeada de medios judíos que transmiten una especie de altavoz constante de sus intereses, ambiciones y búsqueda de dominio cultural acorralando a su sociedad anfitriona local con una serie de "cables"? ¿El complejo de bioseguridad de Covid tampoco es en gran medida una construcción judía que encarna la misma sociopatía por el control, el pastoreo y la dominación logrados engañosamente a través de una mezcla de secretos?

¿Qué tiene la cultura judía y la psicología social de que instalaría un cable aéreo secreto alrededor de toda una ciudad de los EE. UU. Y mantendría su presencia generalmente fuera de la conciencia pública a través del secreto o el engaño? ¿Este sistema de cables aprovecha precisamente la misma codificación y motivación cultural que sus esfuerzos por invadir Gaza, despoblar Siria, desestabilizar Sudán, Egipto, Líbano, y rodear geopolíticamente a Irán a través de sus regiones limítrofes?

De hecho, como explicó el ex controlador del Pentágono, el rabino Dov Zakheim, rodear a Irán es precisamente el objetivo de la GWOT (Guerra Global contra el Terrorismo) entre Estados Unidos e Israel. Mientras que los objetivos iniciales de la "represalia" militar de Estados Unidos en el Medio Oriente fueron Irak, luego Afganistán, luego Siria, "ISIS" e incluso Sudán, como Zakheim explicó con cierta astucia en enero de 2007 Tiempos financieros artículo, "Por qué Estados Unidos debería operar desde las fronteras de Irak", la estrategia de fuerzas conjuntas que en ese momento tenía la tarea de diseñar y poner en funcionamiento como consultor del Pentágono, se basó en un cerco cuidadoso y sistemático de Irán, y la dominación del gran Oriente Medio (con Israel como una plataforma militar y estratégica continuamente reforzada):

El rabino Dov Zakheim, ex controlador del Pentágono durante el 11 de septiembre y campeón del plan del Gran Israel que rodea a Irán con una versión militar efectiva del sistema Eruvin.

Por lo tanto, el objetivo de Estados Unidos debe enmarcarse en términos de una región más amplia: evitar que Irak lance ataques contra sus vecinos, evitar cualquier invasión de Turquía en el norte y prohibir la dominación iraní en el sur. Luego, Estados Unidos debe reposicionar sus fuerzas para fomentar la estabilidad regional y minimizar las bajas. Se deberían dedicar hasta dos brigadas a Kurdistán y un número aproximadamente igual al extremo oeste de la provincia de Anbar. Las fuerzas en Kurdistán ayudarían a prevenir una declaración de independencia kurda que provocaría una invasión turca. Las tropas en el oeste de Irak ayudarían a prevenir tanto la infiltración terrorista en Jordania como las graves incursiones desde Siria. También le indicarán a Damasco que no debe malinterpretar la disposición a hablar como una concesión. El Pentágono también debería mover una fuerza del tamaño de una división hacia el sur, con una presencia significativa en la frontera con Irán. Teherán debe comprender que Estados Unidos no tolerará su dominio del sur de Irak. Tampoco, como en el caso de Siria, la disposición de Washington a hablar significaría una disposición a apaciguar. Por último, se debe presionar a los aliados de Estados Unidos para que tomen la iniciativa en el establecimiento de una red de equipos de reconstrucción provincial similares a los que han tenido cierto éxito en Afganistán. Al operar desde las fronteras de Irak, las fuerzas estadounidenses estarían en una buena posición para evitar el establecimiento de campos de entrenamiento terrorista en cualquier parte de la región. Además, asegura que las fuerzas estadounidenses tengan una misión realizable. Puede que sean incapaces de traer estabilidad a todo Irak, pero ciertamente pueden traer cierto grado de estabilidad a la región. Estados Unidos puede así reafirmar su papel de liderazgo en [el] Medio Oriente.

La barrera y los cables entre Abu Dis y Jerusalén Este. Abajo: Ruta 443 cerca de Giv & # 8217at Ze & # 8217ev Junction, con pilas en forma de pirámide de alambre de púas que forman una sección de la barrera israelí de Cisjordania

La visión bastante tímida aunque mendaz de Zakheim ha sido precisamente la seguida por Estados Unidos en las últimas tres administraciones presidenciales: la instalación de un cable geopolítico Eruvin alrededor de todo el Medio Oriente y, en última instancia, alrededor de Irán (conocido como el Transformación de Oriente Medio Plan, el Gran Israel, Pan-Israel o Oded Yinon plan).

El programa de vacuna Covid, en gran parte operacionalizado por el C.D.C., está dirigido por la MD de Harvard nombrada por Biden y judía de izquierda progresista, Rochelle Wolensky. Es digno de mención el grado de su alineación con la agenda radical de Israel en bioseguridad pública, pasaportes de vacunación y rastreo, rastreo y vigilancia masivos: el "Eruvin" médico que es el equivalente a un "cable" biológico y digital (inalámbrico) alrededor de la sociedad.

Wolensky, director de los CDC: “Estoy motivado por las enseñanzas judías del tikkun olam. Debemos vacunar a cientos de millones de personas. Debemos lograr que el público use una máscara, practique el distanciamiento social y evite las multitudes y las áreas mal ventiladas. Debemos mejorar nuestro sistema de salud pública para detectar amenazas ”.

"Puede que ahora esté en el CDC, pero nos gusta decir que empezó en Camp Yavneh". dijo Bil Zarch, director ejecutivo de Camp Yavneh, un campamento de noche judío en New Hampshire donde durante muchos veranos Walensky y su esposo médico pasaron una semana como voluntarios como médicos del campamento.

“Ella es alguien que vive la esencia del judaísmo”, Dijo Freedberg de la Escuela de Medicina de Harvard. & # 8220La he estado observando durante 30 años ", continuó. “Ella ve la mitzvá de Tikkun Olam como una luz guía en su carrera. Esto, su trabajo en los CDC, es eso a gran escala ".

Wolensky también cuenta con la asistencia del coordinador de Respuesta COVID-19 designado por Biden y consejero del presidente, Jeff Zients, un economista que es dueño de una cadena de delis judíos en Washington, DC, y del "Doctor Death", el asesor de Covid, el Dr. Ezekiel Emanuel.

Es difícil no ver el sistema secreto de Eruvin de cables tendidos y mantenidos obsesivamente en muchos de los centros de población clave de Estados Unidos, como símbolo de los intereses judeo-sionistas que se fijan en los conceptos de atrapamiento, cerco, confinamiento, control y, sobre todo, la imposición constante de una filosofía mundial altamente organizada y de intereses especiales que se alimenta de la "domesticación" y "Cultivo" de otros seres humanos, sus culturas, su riqueza y su independencia. En este sentido especialmente, es un imperativo judío estratégico central circunscribir y reprimir las amenazas a su control, imponiendo sistemáticamente una panoplia de “virus” biológicos, digitales, conceptuales, miméticos y económicos en sus sociedades anfitrionas, y luego actuar como una autoridad experta en la intermediación institucional entre estos riesgos y un público asustado: de ahí el requisito crítico de saturación institucional y control a través del estado clave y otras organizaciones que actúan como conductos para el ejercicio del control de arriba hacia abajo por parte de “expertos , "Y, en última instancia, como su estructura organizativa para su monetización: incluyen a los CDC, gran parte del complejo universitario, especialmente en administración, derecho y medicina, el Banco Mundial, la gobernanza de la Reserva Federal, instituciones clave de Wall Street, incluidas las bolsas, el Departamento de Estado, el jefe de gabinete de la Casa Blanca, varias firmas de Silicon Valley (particularmente aquellos involucrados en las redes sociales y la publicidad), partes del complejo farmacéutico y de medicamentos crudos, y los medios de comunicación. Juntos, se puede ver que estos representan a los judíos más grandes. Eruvim que al mismo tiempo envenena y estrangula a gran parte de sociedades occidentales previamente funcionales.

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Una gorra de papel de aluminio te protegerá contra el alambre juju judío.

Cortarlo al atardecer todos los viernes es mucho más efectivo.

No es necesario cortar todo el asunto. Solo cortarlo en un lugar es suficiente para romper el circuito mágico y detener la circulación del Ectoplasma Sagrado Shekhinah.

Los no judíos no necesitan protección, con tapa de papel de aluminio o de otro tipo, contra el & # 8220 alambre juju judío & # 8221. Su único significado es como una indicación de la mentalidad de grupo judío. Una gorra de papel de aluminio ciertamente no protegerá contra el comportamiento de la supermafia supremacista que surge de esa mentalidad.

El párrafo final puede ser la descripción más concentrada del modus operandi judío que jamás haya leído.

Acordado.
V.S. Solovyev es el estándar de oro para este tipo de periodismo.

Gracias, señor Solovyev, por una gran exposición del sistema eruv, que de hecho es & # 8220 un símbolo más grande de la opresión, invasión, usurpación, imposición y apropiación judía del espacio público y privado ”.
Agregaría otro aspecto, a saber, que también es un símbolo de la relación única que los judíos tienen con su deidad.
Profesan temer y adorar al todopoderoso y omnisciente Yahvé hasta el punto de no permitir que se pronuncie su nombre, e incluso en inglés (no exactamente el idioma del Talmud) lo escriben como "g-d".
Por otro lado, claramente deben ver a su "dios" como menos que inteligente, ya que los judíos totalmente inteligentes pueden engañarlo tan fácilmente con solo colocar un cable en postes. La arrogancia en todos sus tratos con los Goyim no puede sorprender en una tribu que se considera lo suficientemente inteligente como para burlar a su propio "dios" cuando sea conveniente.

Ellos rebajan a DIOS a su propio nivel mezquino y despreciativo. Es omnipotente.

Yahvé es un dios oriental tribal sanguinario, mezquino, que tiene poca relación con el Dios del Nuevo Testamento (aunque, por alguna razón, la Iglesia Católica consideró esta como una de las primeras herejías). ¿Alguien puede imaginar al Dios del Nuevo Testamento agregando al Sermón del Monte una instrucción para invadir Cirene y matar a todo hombre, mujer y niño, así como a los animales, que vivan allí? Los judíos masacraron a unos 250.000 allí en el Levantamiento de la Diáspora de 115-117 d.C.

Yahvé masacró a todos los primogénitos egipcios. Los judíos celebran este evento como Pascua.

Jesús fue masacrado en Pascua. Representa al primogénito gentil (egipcio).

Este truco de & # 8220eruva & # 8217 parece insultante para cualquier dios, ya que toma una palabra perfectamente buena (& # 8216house & # 8217 o & # 8216dwelling & # 8217) y la redefine como cualquier área determinada marcada con algún tipo de barrera. Mi historia favorita es aquella en la que los judíos europeos decidieron la prohibición de & # 8220 viajar en sábado, excepto sobre el agua & # 8221 (bueno, si estás en un barco, ¿qué puedes hacer?). Entonces, estos judíos tuvieron cuidado de poner una botella de agua debajo de sus asientos cada vez que tomaban un tren o un autocar. El judaísmo es una religión racial en primer lugar. Los cientos de prohibiciones relativas a la vida cotidiana son solo varias supersticiones del Cercano Oriente, codificadas. Como están tan abiertos a discusiones escandalosas, no pueden ser tan importantes. Lea cualquier página de un Talmud y sabrá dónde se originó toda la idea del totalitarismo.

Aunque la naturaleza insidiosa de esto no es una sorpresa real, hay una inquietante malsana que, si es posible, incluso supera la de las preocupantes & # 8216celebraciones & # 8217 en este maravilloso mes de junio.

El poder de menos del uno por ciento, impresionante.

Los judíos son mucho más del 1% de la población. He conocido personalmente a cientos y cientos de judíos. En mi humilde opinión, los judíos son al menos el 10% de la población estadounidense, quizás más.

El porcentaje habitual dado es 2-3%

Kevin: Como estoy seguro de que usted sabe, desde la década de 1950 (si no recuerdo mal), cuando los judíos y sus aliados gentiles en el Congreso rechazaron el conteo de judíos como una categoría étnica o religiosa en el censo decenal, prácticamente todos formales. , las estimaciones ampliamente aceptadas de los números y porcentajes de judíos en la población de EE. UU. provienen de fuentes judías.

Si, como creo, no es irracional ni poco caritativo considerar estas fuentes ipso facto contaminadas, seguramente hay justificación para tener en cuenta las observaciones & # 8220anecdóticas & # 8221 de hombres y mujeres cuidadosos y cautelosos en áreas como la medicina, la ley. , la educación, los medios de comunicación, las artes y el gobierno, todos los cuales están marcados por una fuerte presencia judía.

Durante los últimos quince años, muchos comentaristas con tales antecedentes han señalado que la cifra del 2 o 3 por ciento para la sociedad en general simplemente parece inconmensurable con el número desproporcionadamente grande, a menudo dominante, de judíos en estos campos. Aunque estoy de acuerdo en que una afirmación del 10 por ciento se enfrentaría a la incredulidad generalizada sin la evidencia proporcionada por el tipo de aparato estadístico y dinero en efectivo al que ninguna fuente interesada a favor de los blancos parece tener fácil acceso, no creo que lo mismo pueda ocurrir. se dice del 5 por ciento. De hecho, no veo cómo la asfixiante presencia judía en los campos nombrados podría explicarse por cualquier porcentaje por debajo de 5.

Creo que están muy por encima del 70%, a juzgar por la cantidad de expertos que veo en la televisión o leo en los medios. Luego, el 19% son negros, el 10% son hispanos y el resto son blancos.

El mensaje es convincente, plausible, ya que identifica otra táctica más de un pueblo que parece incurablemente tóxico & # 8230.

Pero su creencia en el ERUV es AÚN OTRA inanidad que caracteriza a las supersticiones abrahámicas como burlas vergonzosas. (El cristianismo y el Islam pueden no incluir tal creencia, ¡pero tienen nociones igualmente estúpidas!) En verdad, estas supersticiones de origen asiático occidental son para idiotas, o en el caso de personas intelectuales que simplemente no les hablan de labios para afuera. por razones sociales, son para personas con trastornos psicológicos profundamente arraigados.

¿Cómo lo sabes y la locura?

¿Alguna vez pensaste en la idea de que quizás ellos tengan una comprensión más profunda de la metafísica que tú? Tal vez haya algo en su fetiche con la numerología, la Cabalá y la astrología. Tal vez sea la fuente de su poder.

En este punto, no deberíamos fingir que tenemos una mayor comprensión de la naturaleza del mundo que ellos.

TARRASIK & # 8211
Sí, y tal vez ellos sepan la diferencia entre INSANITY e INANITY.

Pero claro, amigo: ¡hay & # 8217s MAGIA & # 8211oooh & # 8211 en estar fuera de los cables! Oye, conozco un par de libros que te sorprenderán por su profundidad: LOS HERMANOS GRIMM y ANDERSEN & # 8217S FAIRY TALES.

Lo siento, supersticioso: todo lo que realmente tienen a su favor es nuestra decadencia, nuestra pérdida de columna vertebral, que aflige a todas las culturas en el tiempo. Cuando se trata de entender el mundo, han aprendido de nosotros. No fueron los judíos quienes descubrieron la física, ni hicieron los avances más lejanos en matemáticas, ni descubrieron el ADN, ni propusieron teorías clave como la evolución o la cuántica. Los indoeuropeos les introdujeron la filosofía y, en lo que respecta a la tecnología, & # 8217 nunca han estado en la carrera & # 8230.

En su mayoría son astutos.

Supere su asombro (¿o su vanidad?) Si puede.

TARRASIK & # 8211
Lo llamé INANIDAD, no LOCURA.

En cualquier caso, ¿crees en el hocus pocus y crees que manifiesta inteligencia porque algunas personas conectadas con él & # 8211 no necesariamente de forma voluntaria & # 8211 han adquirido algún poder en el mundo?

Digamos & # 8217s, por el bien del argumento que los judíos & # 8217 dios les ha ordenado que se comporten de cierta manera todos los sábados jajaja. ¿Supone entonces que colgar algún cable les permitirá comportarse de otra manera con total piedad siempre que hagan las cosas prohibidas fuera del cable?

SÍ, yo llamo a eso INANE & # 8211ditto circuncisión (que también es bárbara, una atrocidad infligida a los bebés), lo mismo ocurre con la culpa congénita, lo mismo con la creencia en los hombres que viven hasta los 950 años y salvan a todas las criaturas que respiran aire de la Tierra y # 8217s en sus barcos. , lo mismo ocurre con el terror risible de decir el nombre de un & # 8217s dios & # 8217s, lo mismo ocurre con la adoración de un dios CELOSO (LOL.) y cualquier Creador del Universo que pueda sentirse insultado si una criatura que es una molécula viva durante un nanosegundo en la inmensa extensión del espacio-tiempo.

Pero, de hecho, los impulsores y agitadores que han adquirido un gran poder en el mundo no han dado crédito al eruv, ni a la Cabalá, ni a la numerología ni a la astrología, ni lo hacen. No, son judíos ETNO-CULTURALES que han sido asimilados en la vida intelectual de la civilización occidental.

Mi ataque fue contra la superstición, no contra la inteligencia nativa de los judíos occidentales.

Los judíos culturalmente marxistas no son judíos de religión. En realidad, de los muchísimos judíos que he conocido, ninguno ha sido creyente. Hasta el último judío y judío, han sido agnósticos o ateos. No han dado crédito a la Torá, y mucho menos a la Cabalá, la numerología, la astrología o lol the eruv. Sin embargo, ellos han tenido una autoidentificación férrea como judíos. Judíos etnoculturales. Y lo que los hace peligrosos es que NO le dan crédito a cosas tontas como el eruv, pero están decididos a ver qué le da lo que quiere en el mundo real.

¿Alguna vez he tenido la idea de que los judíos tienen una comprensión más profunda de la metafísica que yo?

Fuera de Spinoza, no he encontrado que los judíos (ni ninguno de los monoteístas) sean metafísicos persuasivos. Y recuerde que Spinoza era un apóstata, expulsado de la sinagoga y el destinatario de un intento de asesinato por parte de miembros de la misma.

Lo que los judíos (y sospecho que eso te incluye a ti) tienen en abundancia es astucia y astucia, una malevolencia tenaz y un egoísmo colectivo que contribuye a la cohesión. En lo que respecta a la filosofía, el arte, la ciencia y la tecnología, son deudores desesperados de otros euroasiáticos occidentales, especialmente de los europeos. NUESTRA gente les introdujo la filosofía, también el teatro, la ópera, el ballet, las orquestas sinfónicas, el álgebra, la física, etc., etc. Es NUESTRA gente que ha avanzado más en matemáticas, que ha propuesto las teorías científicas clave desde la evolución hasta Teoría cuántica. Incluso la teoría más celebrada atribuida a un judío, la relatividad, fue esencialmente anticipada por un blanco no judío, Ernst Mach. Y en lo que respecta a la tecnología, los judíos ni siquiera han estado en la carrera.

Los árabes básicamente crearon la ciencia de la química. ¿Qué han creado los judíos esos & # 8217 de peso comparable? Básicamente, todo lo que han hecho es trabajar con ciencias y artes originadas por lol the no escogido & # 8230. Lo han hecho bien, pero abrir un sendero es más difícil que seguirlo.

Aparentemente, & # 8220 separación de iglesia y estado & # 8221 se aplica solo a los cristianos.

Nunca había oído hablar de Eruvin antes. Qué cosa tan asombrosamente irracional. Está al nivel de supersticiones como no caminar debajo de escaleras o temer al número 13. ¿Qué comportamiento asombrosamente psicopatológico se les ocurrirá a continuación?

La observación de que los judíos & # 8220 se alimentan de la & # 8216domesticación & # 8217 y & # 8216farming & # 8217 de otros humanos & # 8221 es profundamente cierta. Este será el resultado final del gobierno judío sobre aquellos que caigan bajo él. Ahora que existe la biotecnología y la tecnología de modificación genética, podrían tener éxito en alterar la genética de los no judíos para crear Epsilon untermenschen domesticado biológicamente degenerado como el Eloi, diseñado genéticamente para servir a la Raza Maestra y totalmente incapaz de rebelión. Ellos ni siquiera querrán rebelarse, ya que serán diseñados para amar su servidumbre y amar a sus amos.

Las áreas contenidas dentro de los cables eruv son análogas a las Zonas Verdes establecidas por las fuerzas de ocupación estadounidenses en Irak.

Las áreas dentro del cable son los mágicos espacios seguros de los judíos donde su supremacía está firmemente establecida. La morada de los seres humanos. El reino de la Luz.

Fuera del cable se encuentra el desierto, la gehena, el sheol. La guarida de Goyim y otras bestias salvajes. La Oscuridad Exterior todavía no ha sido santificada, todavía no ha sido transformada por Tikkun Olam.

Mi artimaña kosher favorita es la falsificación de Quicken Loans Company para, como empresa de propiedad mayoritariamente judía, hacer préstamos a judíos. Una práctica prohibida por las leyes judías. Es un trato en el que pretenden que el prestatario y Quicken Loans forman una sociedad muy temporal. Quicken Loans adoptó lo que se conoce como heter iska, un tecnicismo que convierte el préstamo en una coinversión en la que el prestamista y el prestatario se convierten en "socios comerciales": uno suministra el capital y el otro lo utiliza como mejor les parezca. ¿Y el interés? No hay problema, Quicken Loans siempre vende sus préstamos inmediatamente a otro prestamista en cualquier caso. Pero estos préstamos especiales presumiblemente se venden a los gentiles, que cobran los intereses.

Pero, un aparte: Quicken Loans no es realmente un prestamista. Son corredores de préstamos que cobran comisiones.

Gracias por esto. Justo cuando uno pensaba que lo había escuchado todo, los Elegidos volvían a sorprenderte. Todo el ingenio y el talento que han aplicado durante siglos a nada más que acumular riquezas e inventar nuevas formas de desplumar a los goyim (y cuando se presionan, entre ellos) no dejó nada para desarrollar una cultura, una civilización propia.

El San Diego Union Tribune publicó un artículo en 2005 (más o menos) sobre judíos en La Jolla tendiendo cables alrededor de ese elegante vecindario costero, independientemente de los deseos de los goyim que vivían allí. Aproximadamente al mismo tiempo, un ateo judío estaba demandando para que le quitaran una cruz de la parte superior del cercano Sr. Soledad & # 8212, un monumento a los soldados caídos de San Diego. La cruz, lo último que escuché, sobrevivió después de años y años de costosos litigios, pero solo porque el público pudo recaudar suficiente dinero para comprar la tierra del gobierno para que la cruz ya no estuviera en propiedad pública.

Aproximadamente al mismo tiempo, los motores y agitadores de La Jolla decidieron, bajo la presión judía, eliminar la palabra & # 8220Navidad & # 8221 del desfile anual de Navidad de la ciudad & # 8217. Simultáneamente, la ciudad de San Diego cambió su nombre a & # 8220Nights de Navidad & # 8221 en Balboa Park & ​​# 8220Winter Nights & # 8221.

Poco después de eso, Irwin Jacobs, magnate judío de Qualcom, logró que el Ayuntamiento de San Diego aceptara crear un estacionamiento subterráneo de pago en Balboa Park (el estacionamiento antes era gratuito), se suponía que esto sería un gran beneficio para los ciudadanos de San Diego. Por supuesto, todo el aspecto y el ambiente del parque tuvieron que ser alterados radicalmente, y se mostró poco interés en preservar el césped, los árboles y la vegetación.

Y así es: salí de San Diego en 2019 y me mudé a Palm Springs. Y veo las mismas travesuras sucediendo aquí: por ejemplo, un judío llamado Weiner (que ni siquiera parece vivir en Palm Springs) presionando para quitar una estatua de uno de los legendarios padres de la ciudad y Frank Bogert. # 8212 & # 8220porque era racista & # 8221 (¡en 1945!).

Yo mismo he recibido un retroceso. El verano pasado tuve una carta publicada en el periódico local Desert Sun (ahora propiedad de USA Today) cuestionando la tasa oficial de mortalidad de Covid. Se publicó una carta de respuesta ridiculizando y tergiversando lo que dije. Y, por supuesto, fue escrito por un judío.

En una carta que escribí y que se publicó unas semanas después, dije que Covid era una estafa y nada más que una excusa para que la multitud de Davos se apoderara de todos los recursos del planeta y los racionara con el resto de nosotros. Luego, tal vez con un espíritu de exageración, dije cómo los proles seríamos controlados (ya que estábamos despoblados con vacunas tóxicas) a través del 5G, la nanotecnología, el Internet de las cosas y otros milagros de la tecnología moderna.

Otra vez & # 8211 quelle sorpresa! & # 8212 respondió un judío. ¡Pero esta vez con una columna de larga duración deplorando & # 8220 al escritor de esa carta & # 8221 que quería negar a los jóvenes de Coachella Valley buenos trabajos de alta tecnología!

Sin embargo, no quiero dar una impresión equivocada. Si bien Palm Springs ciertamente tiene un pasado (Hollywood) y un presente judío, no es ni de lejos tan & # 8220Jewed & # 8221 como el área metropolitana estadounidense promedio. Sigue siendo un gran lugar para vivir. Y económico para California.

Con respecto al covid, acabo de presentar un gráfico que muestra que los nuevos casos de covid alcanzaron su punto máximo a finales de diciembre y principios de enero, mucho antes de que se vacunara a un número significativo de personas. También presento un gráfico de barras que muestra que las muertes por covid de Florida por cada 100.000 no son significativamente diferentes de las de California a pesar de las restricciones de covid de Florida menos draconianas y una mayor población de ancianos. Las estadísticas provienen de fuentes oficiales y respetables "convencionales", por lo que no pueden quejarse. Y no lo hacen.

Gracias por otro gran articulo.
Para cualquier persona interesada, aquí hay un enlace a un sitio web que incluye un mapa que muestra el Eruvin en Londres:

Nunca he oído hablar de Eruv. Otro aspecto extraño y extraño de la tribu.
Entierran a sus muertos de pie. (Probablemente porque una parcela de 3 & # 2153 es más barata que una de 7 & # 2153).
Leen y escriben de derecha a izquierda.
Muerden los prepucios de los penes de bebés.
Balancean pollos y torturan animales para ser sacrificados.
Lideran el mundo en trastornos psicológicos y paranoia.
Ponen cables invisibles alrededor de sus campamentos.

Todo lo que hacen es extraño y está en desacuerdo con los humanos normales que los rodean.
Re-guetizarlos en todos los sentidos eliminaría el 99% de los problemas de nuestro mundo.

Desde que los judíos fueron liberados de sus guetos totalitarios durante la Ilustración europea, desde entonces se han esforzado por recrear esta vida de gueto de nada más que estudiar el Talmud y hacer dinero.
Su utopía planificada, cuando todas las naciones de la tierra gimen bajo la bota de su distopía tecnetrónica de bioseguridad, con todos los pueblos divididos y disueltos, y han destruido todo el arte, la música, la literatura, la cultura y la alegría humana o el florecimiento de cualquier bondadosos, entonces volverán a la forma en que vivieron (presumiblemente lo suficientemente felices) durante más de 3.000 años & # 8211 nada más que estafas del Talmud y adoración a mammon, o al revés. Sin jurados, libertades o libertades de ningún tipo que se interpongan en el camino del gobierno súper-despótico de los rabinos.
Este ha sido el proyecto judío desde que ingenuamente los & # 8216 liberamos & # 8217 de sus guetos medievales.
Mientras liberamos a todos nuestros propios campesinos y clases medias, inadvertidamente iniciamos un proceso no solo para destruir el nuevo futuro, sino para crear el infierno en la tierra. Olvidamos que hasta la década de 1990 y # 8217 (al menos en el Reino Unido), la sabiduría general era que el futuro era emocionante y que no podíamos esperar a llegar.
Obviamente, si usted fuera un lector de libros, comprendería que, a más tardar en la década de 1930 & # 8217, toda la élite gobernante era consciente de que nuestra civilización se dirigía a la destrucción. Ciertamente, Nixon está grabado hablando con Billy Graham en la década de 1970 y # 8217, explicando que perderán su nación si no controlan a estos judíos.
El Papa durante la Primera Guerra Mundial lo llamó correcto en ese momento, & # 8220 esta guerra es el fin de nuestra civilización. & # 8221
Pero no fue & # 8217t hasta que la frase & # 8216Broken Britain & # 8217 entró en uso masivo en los años 90 & # 8217 que la población en general comenzó a comprender que habíamos terminado como sociedad.
Se podría decir que fue el izquierdismo, no los judíos lo que destruyó a Gran Bretaña, el izquierdismo y la destrucción de la religión, la arquitectura, la educación, la justicia penal y la promoción de la inmigración masiva y todas las demás cosas raras y horribles, pero el izquierdismo es solo una consecuencia del judaísmo. , que en sí mismo es simplemente satánico. Y así como el satanismo invierte, pervierte y destruye, también lo hace el izquierdismo.

& # 8220 Debemos vacunar a cientos de millones de personas & # 8221, dice la directora de los CDC, Rochelle Walensky.

¿Pero por qué? SARSCov-2, también conocido como & # 8220Covid-19 & # 8221, no es un patógeno peligroso para nadie, excepto para los ancianos y los enfermos. La tasa real de mortalidad por infección determinada por las pruebas de suero sanguíneo para anticuerpos contra el coronavirus es de alrededor del 0,2%, según el profesor de medicina de Stanford, Jay Bhattacharya. https://imprimis.hillsdale.edu/sensible-compassionate-anti-covid-strategy/

Por lo tanto, el SARS Cov-2 no es diferente a la gripe estacional. Lo que es diferente es la extraordinaria reacción exagerada. Ha habido una campaña masiva de desinformación para crear la ilusión de una pandemia cuando en realidad no ha habido pandemia. Esto se ha logrado mediante el uso indebido obviamente deliberado del ensayo de PCR y protocolos corruptos para informar casos de & # 8220Covid-19 & # 8221 y muertes debidas a & # 8220Covid-19 & # 8221 obviamente diseñado para generar un gran número de casos falsos de & # 8221 # 8220Covid-19 & # 8221 y muertes atribuidas falsamente a & # 8220Covid-19. & # 8221

Es alarmante que cada vez surja más información de que las vacunas de ARNm (Pfizer y Moderna) y las vacunas de vectores virales (Astra Zenica y Johnson y Johnson) están causando daños graves, incluidas 4201 muertes y 18.528 reacciones adversas graves después de la vacunación contra el coronavirus en los EE. UU. A partir del 14 de mayo. , 2021 informado a VAERS (el CDC & # 8217s Vaccine Adverse Event Reporting System).

Algunos de los hallazgos recientes más importantes discutidos en un artículo reciente de la profesora Stephanie Seneff del MIT son: (1) La proteína de pico de coronavirus parece ser tóxica en sí misma. (2) Las vacunas de ARNm (Pfizer y Moderna) están genéticamente modificadas para producir una versión modificada de la proteína de pico de coronavirus que es más tóxica que la proteína de pico de origen natural (mediante la adición de prolina que hace que la proteína de pico sea rígida). (3) Hay motivos para sospechar que la proteína de pico modificada es un prión. (Los priones son proteínas mal plegadas que tienen la capacidad de inducir de manera infecciosa el plegado incorrecto en proteínas relacionadas correctamente plegadas mediante un mecanismo que aún no se comprende). (4) También existe la posibilidad de que, contrariamente a las afirmaciones de los fabricantes y del establecimiento médico, el ARNm sintético se transcriba de forma inversa al genoma humano. Esto se debe a las regiones de retrotransposón LINE-1 (elemento nuclear intercalado largo) del genoma humano que contienen múltiples copias de los genes de la transcriptasa inversa (que transcribe de forma inversa el ARN en ADN) y la integrasa (que integra el ADN citoplasmático en el genoma). https://en.wikipedia.org/wiki/Retrotransposon Todos estos asuntos se discuten aquí: https://factcheckvaccine.com/2021/05/stephanie-seneff-ph-d-talkes-about-mrna-vaccines-causing- daño neurológico /

Rochelle Walensky, Anthony Fauci y otros médicos establecidos son demasiado sofisticados para no entender que la pandemia de Covid-19 es un engaño. El propósito de la ofensiva masiva de vacunación forzada sin precedentes es claramente NO proteger la salud pública.

Entonces, ¿cuál es exactamente el propósito? Numerosas personas están especulando que el propósito es un genocidio despoblacional. Esto probablemente sea incorrecto, aunque no se puede descartar. Seguramente es prematuro llegar a esta conclusión. Sin embargo, se puede concluir con seguridad que la vacunación forzada ciertamente causará un daño grave a un gran número de personas que aumentará continuamente a medida que pasa el tiempo, especialmente porque seguramente se impondrán muchas otras vacunas a las masas en el futuro. ¡No se detendrán con las vacunas Covid-19! El propósito, más que el genocidio despoblacional, podría ser inducir una enfermedad debilitante masiva para dejar a la población en masa indefensa, dependiente, temerosa, estresada, dócil e incapaz de resistir. Por lo tanto, maduros para una revolución tecnocrática globalista de arriba hacia abajo de Occidente.

Los bloqueos médicamente injustificables y los comandos obligatorios de enmascaramiento y & # 8220 distanciamiento social & # 8221 tienden aún más a la docilidad masiva.

Mi corazonada es que todas estas medidas son una respuesta represiva de la clase dominante sionista globalista al creciente despertar masivo en Occidente sobre el JQ, el globalismo y la escalada de ataques contra la raza blanca que ha florecido desde alrededor de 2016. Estos plutocráticos liderados por judíos Las élites hostiles sionistas globalistas se dieron cuenta de que la conciencia de su poder y el papel principal de los judíos entre ellos se estaba extendiendo y amenazaba con volverse viral. Por lo tanto, desplegaron su Operación Covid-19 para poner fin a la libertad de expresión e intentar interrumpir la difusión de la conciencia antes de que alcanzara un punto de no retorno de masa crítica.

Las élites gobernantes sionistas globalistas están ahora ocupadas en intensificar su guerra contra las masas occidentales. La campaña de vacunación forzada es una guerra biológica de élite contra las masas occidentales. Los encierros son una guerra económica de élite contra las masas occidentales. La imposición del enmascaramiento forzado es una forma de guerra psíquica de élite contra las masas occidentales. Incitar a los disturbios de BLM y Antifa a través de la propaganda de desinformación de los medios y la financiación y protección de la élite mientras se priva a los blancos de la protección de la ley y se criminaliza la autodefensa blanca es una guerra de anarquotirana de élite y violencia callejera dirigida específicamente contra las masas blancas occidentales. Junto con la transformación demográfica diseñada por Kalergian, toda esta guerra de la élite gobernante liderada por judíos, por cualquier medio necesario, plantea una amenaza existencial acelerada para la raza blanca y Occidente más potente que antes de 2020.

La Operación Covid-19 parece ser la forma en que el Imperio Contraataca.

David Icke jura en sus videos que no hay ningún artículo científico en la tierra que realmente demuestre que Covid19 existe, sin importar su variación. Si esto es cierto, es alucinante.
No tienes que creer todo lo que dice Icke, a muchos de la derecha no les agrada porque recientemente se ha apartado de denunciar a las élites malvadas como & # 8220 ultra-sionistas & # 8221 a simplemente & # 8220 el culto & # 8221 o & # 8220 sabateano-. Frankistas & # 8221 o algo así. Tampoco les gusta la forma en que usa frases como & # 8220fascistas & # 8221 o & # 8220Nazis & # 8221, básicamente como palabrotas para degradar todo lo que es malvado.
Pero esto es solo una especie de tic & # 8217 que tienen todas las personas de la vieja izquierda, además me alegro de que lo haga, ya que son las personas de tendencia izquierdista las que más necesitan ser persuadidas. & # 8220Fascist & # 8221 solo significa súper autoritario en un lenguaje izquierdista. Sé que no quieren que la gente señale esto, ya que me prohibieron la sombra de Bit-chute por señalar esto a docenas de extremistas de derecha. Como todos sabemos, Bit-chute es la sección de comentarios más monitoreada e infiltrada en inglés, probablemente solo la mitad fueron genuinos y el resto fueron provocadores del servicio de seguridad. De cualquier manera, no les gustó.
La forma en que Icke ha cambiado sus ideas durante sus treinta y tantos años en el juego me demuestra la verdad más que el engaño. En mi opinión, es simplemente un excéntrico inglés clásico, del tipo que solíamos producir en masa antes de esta era conformista nuestra.
Ninguno de nosotros lo tiene todo bien, tenemos que tomar partes de Icke, de Kevin MacDonald, de Richard D Hall, de Andrew Anglin. de quien crea que está hablando la verdad tal como la entiende, y llegará a sus propias conclusiones, que serán diferentes de las que admira, pero como las de ellos, tampoco la verdad completa.
Es demasiado complicado para nosotros resolverlo todo, atomizados como estamos, cuando nos enfrentamos a nuestros propios estados y recursos ilimitados de desinformación.
La reciente teoría de & # 8216China lab & # 8217 es la desinformación clásica, con el propósito de respaldar la teoría de que incluso existe algo llamado Covid19. Pero si lo hay, ¿por qué no hay ningún artículo científico que lo pruebe? ¿Por qué el inventor de la prueba de PCR se fue a la tumba gritando lo más fuerte posible que todo esto era un galimatías ridículo? Es asombroso cuántos de estos denunciantes tienen desafortunadas muertes prematuras.
Otra razón por la que Icke ha estado despidiendo a los judíos recientemente, en mi opinión, es por la forma en que él ve que las masas judías están siendo tratadas en Israel. Ninguno de nosotros tiene ningún problema con ningún judío promedio en la calle, ni el 99,9% de los comentaristas en este sitio se quedarían al margen mientras un judío inocente fuera maltratado solo por ser judío. Son sus organizaciones las que nos causan todos estos problemas ilimitados.
Desearía que al discutir el JQ pudiéramos encontrar una manera no interminable de afirmar que no es el judío promedio con el que están nuestras quejas, sino sus organizaciones nefastas, mortales y que pronto serán genocidas.

Emicho: He escuchado la teoría de que Covid-19 no existe antes. Escuché que la única evidencia de su existencia es la secuenciación del genoma de China. Entonces esta es una posibilidad. Sin embargo, los coronavirus ciertamente existen incluso si no hubiera una variante Cov-2 también conocida como Covdi-19 del SARS.

En cualquier caso, no ha habido pandemia. No ha habido un exceso de mortalidad y los estudios de seroprevalencia en busca de anticuerpos contra el coronavirus que se han realizado indican una tasa de mortalidad por infección de alrededor del 0,2% según el profesor Jay Bhattacharya de Stanford. https://imprimis.hillsdale.edu/sensible-compassionate-anti-covid-strategy/ Ha habido numerosos casos reales de coronavirus (sean o no SARS Cov-2) & # 8211 al igual que siempre (los coronavirus son parte de la bolsa de sorpresas de virus llamada & # 8220la gripe estacional & # 8221). Y la tasa de mortalidad por infección de estos coronavirus no se parecía en nada a una pandemia genuina en la que millones se enfermarían gravemente o morirían.

Andrew Kaufman también está difundiendo una teoría de que los virus no son reales y que lo que se considera virus son en realidad exosomas (vesículas externas que brotan de las células que se originan en la célula y el aparato de Golgi). No lo creo. Los virus son claramente reales. Hay muchas micrografías electrónicas y otras evidencias. Esto suena como un clásico psyop de desinformación del orden de la tierra plana y la idea de que el alunizaje fue organizado. Esto no tiene sentido))).

& # 8221 Numerosas personas están especulando que el propósito es el genocidio despoblacional. Probablemente esto esté mal, aunque no se puede descartar. Seguramente es prematuro llegar a esta conclusión. & # 8221

No crees que el lujoso refugio de supervivencia
Judeo-Masonic NWO ILLuminati Oligarquía gobernante globalista
¿Se toman en serio el uso de las armas de destrucción masiva biológica más económicas preferidas o cualquier otro sistema de armas asequible para remediar su proclamada crisis de superpoblación humanitaria mundial?

Moneytalks: Estoy seguro de que la oligarquía gobernante globalista no está haciendo nada bueno con su campaña de vacunación obligatoria, pero no parece probable que el golpe vaya a producir un genocidio a nivel de despoblación. Eso requeriría miles de millones de muertes. Seguramente matará a algunas personas (ya lo ha hecho) y enfermará a muchas más personas o tendrá un efecto debilitante sobre la salud, pero probablemente no matará a miles de millones.

Otra posibilidad es que la vacuna reduzca la población sin realmente matar a millones y millones al inducir infertilidad en un gran número de personas.

Como dije en mi comentario anterior, tengo pocas dudas de que impondrán un flujo constante de vacunas a la población en masa, por lo que el número de muertos y el número de daños graves seguramente aumentarán con el tiempo. Esta campaña de vacunación forzada es realmente alarmante y una amenaza seria, pero no creo que por sí sola traerá miles de millones de muertes.

Hay otras amenazas que pueden traer consigo niveles de muerte genocidas. La hambruna diseñada como la del Holodomor es una. Empujar a Estados Unidos a la guerra con China es otra.

El genocidio despoblacional no es lo único a temer. Otros peligros: totalitarismo, genocidio de la raza blanca a través del hundimiento demográfico en lugar de asesinatos masivos, destrucción de la ecosfera, extinción masiva y degradación o destrucción de la integridad biológica del organismo humano a través de la ingeniería genética y otras alteraciones tecnológicas del cuerpo humano.

& # 8221 Esta campaña de vacunación forzada es realmente alarmante y una amenaza seria, pero no creo que por sí sola traerá miles de millones de muertes. & # 8221

Muchos expertos en biomedicina han afirmado que existe la posibilidad de un evento de muerte masiva por vax cuando la Oligarquía Global presiona por vax obligatorio para más del noventa por ciento de la población mundial.

La mayoría de las personas son ovejas y se someterán a cualquier cosa en la que insista TPTB. La histeria mundial del enmascaramiento es una prueba clara de ello dada la falta de consenso científico genuino sobre la necesidad / efectividad del enmascaramiento y dada la voluntad de las mayorías mundiales de entregar sus derechos de propiedad soberana sobre sí mismos a los Gobernantes Globales (también conocidos como Banksters) y dado las vastas mayorías ignoran los riesgos existenciales de someterse al despotismo médico.

Realmente hay una crisis maltusiana emergente. Las élites globalistas no han articulado públicamente una política para lidiar con esta crisis que no sean las medidas del tipo Agenda 21 para reunir a las personas en & # 8220 ciudades inteligentes & # 8221, conservar los recursos y alimentar a las personas con cultivos transgénicos, insectos y carne sintética cultivada en placas de Petri. Estoy seguro de que están planeando algunas medidas para al menos reducir la tasa de natalidad, tal vez induciendo infertilidad masiva, en una escala que abordará la superpoblación. ¿Llegarían tan lejos como para diseñar un genocidio despoblacional? Ciertamente son capaces de esto.

Estoy de acuerdo en que la campaña de vaxxing matará a muchos, pero no lo suficiente como para tener un efecto grave en la creciente crisis demográfica. También estoy de acuerdo en que existe una posibilidad real de eventos de despoblación genocida, pero dudo que sean el resultado de vaxxing solamente.

La pasividad como una oveja de las personas al seguir las órdenes de enmascaramiento sin precedentes y conseguir que autoridades transparentemente falsas y una campaña de obvio fraude científico y propaganda mediática les impongan el golpe, es decepcionante, inquietante y profundamente deprimente.

1) Vaya, no tenía ni idea de que esto existiera. Gracias por informarme porque de lo contrario no tendría conocimiento de esto. Es increíble la cantidad de judíos locos y sin sentido que pueden salirse con la suya en nuestra sociedad con el dinero de los contribuyentes.

2) La religión abrahámica es más que estúpida.

HACE UNOS 15 AÑOS, YO MISMO Y UNA DOCENA O MÁS DE PALO ALTANS EVITARON QUE LOS JUDIOS & # 8217 ESTABLECIENDO UN ERUV EN Palo Alto.

MUCHAS PIELES VOLANDO DURANTE 6 U 8 MESES, CONSIGUIÓ COBERTURA DE MEDIOS LOCALES.
LO DERROTAMOS PERO DESPUÉS DE VARIOS AÑOS & # 8217 QUEJAMOS A & # 8230. LA CIUDAD FINALMENTE CEDÓ Y PERMITIÓ UNA TIPO DE HALF-ERUV. LOS RABBIS CONSIDERAN QUE LOS ALAMBRES TENDIDOS SON PAREDES REALES, NO SÓLO ABSTRACCIONES / SIMBÓLICAS.

PROBABLEMENTE FUIMOS LOS ÚNICOS GOYIM QUE GANÓ CON ÉXITO A LOS JUDÍOS EN Palo Alto Y LOS EE. UU. HACE UNOS AÑOS, RECIBÍ UNA LLAMADA TELEFÓNICA DE UN REPORTERO LOCAL QUE ME INFORMÓ QUE EL RABBIS SE HABÍA DESCUBIERTO CÓMO VENCER A GD Y JUDÍOS LOCALES Y LAS REGLAS DE ORDENANZA LOCAL PARA LA SEÑALIZACIÓN, ETC .. ELLOS UTILIZAN ALAMBRES / CABLES PARA ESTABLECER LOS CERRAMIENTOS DE DIOS Y # 8217S EL ELEGIDO. LOS GOYIM PUEDEN ESTAR DENTRO DE LAS PAREDES / ERUV. . PERO SON SIMPLEMENTE CABRAS, ETC, PARA SER TOMADAS, ENGAÑADAS Y COMIDAS.

LOS JUDÍOS NUNCA SE RINDEN. TOMARON VARIOS AÑOS DESGASTAR LOS POLS LOCALES ABAJO. PERO TIENEN SU ERUV & # 8221 & # 8216WALLS & # 8217.

SI ENCUENTRA SU CASA DENTRO DE UN ERUV, ESTÁ VIVIENDO EN UN ESPACIO JUDÍO. DESPIERTA AMÉRICA & # 8230.

TAMBIÉN GOLPE A LOS JUDIOS DE Palo Alto EN SU AMPLIACIÓN SINAGOGA. USTED ES BIENVENIDO A CONTACTARME.

Qué concepto tan loco. Si estas personas están controlando sutilmente el mundo, entonces realmente estamos llegando a un momento de nudillos blancos.

Sobre las batallas de eruv. Las ciudades de Nueva Jersey libraron una costosa batalla contra eruvin en 2017 & # 8211 2019.

Tengo una grabación de la & # 8220 antigua radio & # 8221 CD & # 8217 del padre Charles Coughlin, en las décadas de 1930 & # 8217, amonestando a los judíos sobre un éxito reciente contra los símbolos cristianos en la propiedad del gobierno, para felicitar a los judíos por su éxito, pero para declarar que era muy poco sensato que una minoría tan pequeña imponga su voluntad a todo el país. Solo busco problemas.

& # 8221 [Judíos] Solo busco problemas. & # 8221

No tienen nada que temer desde el Concilio Vaticano II de 1965, cuando el cristianismo se convirtió irreversiblemente en una religión orientada a las ovejas de autoesclavitud al maestro judío blanco elegido.

Afortunadamente con respecto a su necesidad de felicidad psicológica, la mayoría de los cristianos parecen incapaces de prever cuál será su destino cuando sus amos mundanos pierdan cíclica e inevitablemente una parte significativa del mercado de su vellón (Pista: los asados ​​de oveja son sabrosos cuando se hacen correctamente).

01 Aquellos que alguna vez han cableado completamente varias casas y han sobrevivido, deben preguntarse qué calibre [diámetro] de cable es esencial para satisfacer su elusión de los cuatro temas secuenciales del Talmud.

02 ¿Es imprescindible utilizar cobre, después de que el aluminio ha sido desalentado e incluso prohibido por las autoridades?

03 ¿Es suficiente que cada cable Eruv consista en un solo conductor, o se requiere un cable de triple conductor: para dos positivos, uno neutro y uno de tierra: como la conexión de su estufa?

04 Si bien es aconsejable estar al tanto de su tonto, Di-s engañando a Voodoo BULLSHIT, también tenemos derecho a un descanso y recuperación adecuados por la noche sin correr a nuestro botiquín.

05 Por eso, sin falta, veo JOVENES RUSOS ICEDANCERS en la red: siempre un antídoto asegurado.
Mis favoritas, de lejos, son Evelina Pokrasneteva [9] e Ilya Makarov. [11]. Están completamente sincronizados entre sí y con la música, hasta el nanosegundo. Cada pequeña trama que la acompaña es un puro placer.

06 En mi actuación favorita, Evelina entra arrastrándose sobre los cuatro, golpeando el suelo con las manos para no tropezar con ningún obstáculo: ya que es ciega. Ilya está sentada en una maleta que él levanta para no estorbarla. Después de que él lo levanta, ella se golpea la cabeza con él. Ella se agacha, en una posición casi fetal y coloca sus manos sobre su cabeza dolorida. Esta escena es la representación más exitosa de todos y cada uno de los daños que se han infligido a la feminidad, tanto en el tiempo como en el espacio. .

07 Me gusta la buena música popular y sensata, pero también he visto mi parte de ópera. Esta imagen de Evelina, ciega, herida, sola y desamparada, es, en mi opinión, fácilmente equiparable al mejor momento de cualquier ópera.

08 Ilya, simbolizado por su maleta como también solo, comienza a bailar con ella. Dos veces ella patina en la dirección equivocada, perdiendo su paradero, pero es recuperada por él. Su abrazo final, después de que ella patina, con las manos levantadas, buscándolo, es desgarrador.

09 También cuentan con varios números divertidos.

10 Indicadores de Untermenschen eslavos faltaban por completo en estos artistas, como de hecho en el resto de las audiencias. Sería estupendo que otras naciones modernas dedicaran tiempo y recursos al desarrollo cultural de sus jóvenes: es decir, ¡mucho más allá de las matemáticas racistas!

11 Cancele su próxima dosis de Tylenol y pruebe lo anterior.

En el artículo hay una declaración críptica de que los cables de Eruv están & # 8220 regulados por las ordenanzas de la ciudad y subvencionados por los contribuyentes & # 8221. ¿Alguien puede ampliar este subsidio?

& # 8220Conocido como un eruv, el cable es un límite simbólico que permite a los judíos observantes llevar a cabo una serie de actividades ordinarias que de otro modo estarían prohibidas en el Shabat & # 8221 & # 8211 Entonces, permítanme aclarar esto: los judíos crean un límite simbólico para que ¿Pueden participar en actividades que su Biblia hebrea y Dios prohibirían de otra manera? Entiendo. Caray, son verdaderos maestros del engaño.


Las palabras de guerra

El breve pasaje de Ferguson tiene algunas lecciones e implicaciones profundas e importantes sobre cómo pensar en el mundo que habitamos.

“Los historiadores siempre anhelan un cierre, una fecha en la que sus narrativas puedan terminar. Pero al escribir este libro he comenzado a dudar de si la guerra del mundo aquí descrita puede considerarse genuinamente como terminada incluso ahora. Al igual que la ciencia ficción de Wells La guerra de los mundos, que se ha reencarnado como un artefacto de la cultura popular a intervalos más o menos regulares, la Guerra del mundo narrada aquí se niega obstinadamente a morir. Mientras, al parecer, los hombres planeen la destrucción de sus semejantes, mientras tememos y, sin embargo, también anhelemos ver nuestras grandes metrópolis arrasadas, esta guerra se repetirá, desafiando las fronteras de la cronología ".

Niall Ferguson, La guerra del mundo, página lxxi.

El pasaje anterior del libro de Niall Ferguson de 2006 siempre me ha intrigado como historiador en tres ámbitos básicos. Primero está su argumento de que la Segunda Guerra Mundial debe entenderse como un punto culminante o la culminación de una crisis más prolongada y sostenida. Ésta no es una idea nueva; el estudioso de historia, Winston Churchill se refirió mucho antes al período de 1914-1945 como una nueva Guerra de los Treinta Años, pero Ferguson sostiene que la crisis global es en realidad una guerra de 50 años desde 1904-1953. , invocando el surgimiento de Asia desde la guerra ruso-japonesa hasta la tregua en la península de Corea. Pero un lienzo histórico ampliado siempre es digno de examen y, a menudo, genera nuevas perspectivas e ideas.

Su segunda noción, más intrigante filosóficamente, es que el período de crisis, de hecho, no ha terminado. Desde la caída del Muro de Berlín en 1989, historiadores, académicos y muchos otros han afirmado que, de hecho, ha comenzado una nueva era. Desde la Unión Europea en el ámbito de los sistemas prácticos y concretos, hasta el llamado "Fin de la Historia" y el triunfo de los sistemas políticos y económicos democráticos liberales en el ámbito de las ideas, ahora se supone que la humanidad está caminando en el "amplio , tierras altas iluminadas por el sol ”prometido por Churchill en 1940. En nuestro mundo moderno lleno de titulares que a menudo significan el reajuste o incluso el final de elementos clave de la paz posterior a 1945, es un detalle significativo que Ferguson ha argumentado que el año verdaderamente revolucionario para nuestro mundo moderno no fue 1989, sino 1979. Fue en 1979 que vio la revolución del Islam fundamentalista en Irán, el Deng Xiaoping de China introdujo las reformas económicas que fundaron el tremendo ascenso de esa nación, la Unión Soviética puso en marcha su propia desaparición definitiva con la invasión de Afganistán, y la recuperación de la economía de libre mercado en Occidente introducida por el gobierno de Margaret Thatcher en Gran Bretaña. Pero el punto más importante y la preocupación de Ferguson es que las revoluciones de 1989 no cambiaron la naturaleza humana y nuestra propensión a la violencia política organizada. No hay duda de que Ferguson tiene razón en que las fallas geopolíticas que estallaron en violencia en el siglo XX permanecen: en Corea, en Asia entre Japón y China, en Europa del Este entre Rusia y Alemania. Por lo tanto, ¿el conflicto ha terminado realmente, o simplemente se ha desinflado o contenido?

Por último, seguramente Ferguson tiene razón en que la naturaleza humana no ha cambiado radicalmente desde 1989, mucho menos desde 1979 o 1945. Pero así como los historiadores han escrito sobre un breve siglo XX desde 1914 hasta 1989, también han escrito sobre un largo y pacífico siglo XIX desde 1815-1914, sin guerras mundiales. Si la naturaleza humana no cambió fundamentalmente en 1945, mucho menos en 1933 o 1917, ¿qué implica eso para la naturaleza humana desde 1789? Podemos concluir razonablemente que la naturaleza humana, con todos sus defectos, estuvo intacta durante todo el siglo XIX. Entonces, ¿por qué, comparativamente, fue pacífico? Los historiadores a menudo enfatizan los cambios tecnológicos, industriales y económicos que influyeron en el campo de batalla, o los cambios políticos que fortalecieron la capacidad del estado para emprender la guerra, como lo que hizo que las guerras mundiales del siglo XX fueran singularmente destructivas. ¿Pero es eso cierto? No solo la naturaleza humana se mantuvo constante en el siglo XIX, sino que hubo una guerra feroz en Europa y los Estados Unidos en las décadas de 1850 y 1860, y posiblemente la tercera peor guerra en términos de número de muertos en toda la historia se libró en este momento. Una fuente estima que la rebelión de Taiping se cobró hasta 20 millones de vidas en China entre 1850 y 1864, y se libró por conflictos religiosos en una nación que carecía de las razones industriales, tecnológicas, económicas y políticas que los historiadores han atribuido a la guerra extrema de el siglo 20.

Para mí, el breve pasaje de Ferguson tiene algunas lecciones e implicaciones profundas e importantes sobre cómo pensar en el mundo que habitamos. Primero es que la historia nunca termina realmente, hacemos historia con nuestras elecciones todos los días. En segundo lugar, la naturaleza humana permanece constante y las semillas de la guerra y la violencia permanecen dentro de nosotros, con el potencial de escalar más allá de nuestro control y nuestra imaginación más salvaje. Por último, no podemos permitirnos olvidar. Es solo a través del aprendizaje y la memoria, a través del estudio y el conocimiento de la historia, que construimos la comprensión de lo mal que pueden llegar a ser las cosas y cómo elegir caminos sabios para evitar lo impensable.

“Un lugar puede evocar la historia que ocurrió allí, pero a través de las palabras nuestras mentes realmente adquieren perspectivas y comprensión de lo que fue saber, sentir, experimentar, esperar, fracasar, triunfar y vivir eventos de los que nosotros mismos estuvimos ausentes. La palabra escrita es nuestro mapa más intrincado para rastrear y reconstruir lo que creemos que sucedió y, en última instancia, nos devuelve a nosotros mismos ".
- Keith Huxen, PhD, Director Senior de Investigación e Historia, Museo Nacional de la Segunda Guerra Mundial


Procedimientos contra funcionarios de Trawniki

Algunos funcionarios clave de Trawniki no sobrevivieron a la guerra ni a sus secuelas inmediatas. Globocnik se suicidó al ser capturado por los británicos en Carintia el 31 de mayo de 1945. Höfle fue arrestado por las autoridades austriacas en 1961 y se suicidó en su celda el 21 de agosto de 1962. Ninguno de los comandantes del batallón de Trawniki sobrevivió a la guerra: el segundo teniente de las SS Willi Franz fue desaparecido el 31 de julio de 1944. El primer teniente de las SS Schwarzenbacher fue asesinado por partisanos cerca de Trieste el 2 de junio de 1944. Bartetzko fue asesinado en el frente en enero de 1945.

Otros funcionarios de Trawniki fueron procesados ​​en las décadas de la posguerra. Un tribunal de Alemania Occidental en Hamburgo acusó a Streibel, Napieralla y cuatro comandantes de la compañía Trawniki en 1970, pero absolvió a los seis acusados ​​en 1976. Los tribunales militares soviéticos o los tribunales civiles soviéticos procesaron a cientos, posiblemente hasta mil, de guardias entrenados en Trawniki después la guerra: prácticamente todos fueron condenados, algunos fueron ejecutados. Un puñado de guardias entrenados en Trawniki fueron juzgados en Occidente. Un tribunal alemán de Düsseldorf condenó a Franz Swidersky, un guardia del campo de trabajos forzados de Treblinka, a cadena perpetua en 1971.

Estados Unidos inició con éxito procedimientos de desnaturalización contra 16 ex guardias de Trawniki, incluidos tres que sirvieron en centros de exterminio, y prácticamente todos custodiaron prisioneros judíos en Trawniki.


John C.Kemp: en & quot; Reparación de muros & quot

El conflicto en "Mending Wall" se desarrolla a medida que el hablante revela más y más de sí mismo mientras retrata a un yanqui nativo y responde al espíritu regional que encarna. La oposición entre observador y observado, y la tensión producida por la conciencia de la diferencia por parte del observador, es crucial para el poema. En última instancia, el conocimiento mismo de esta oposición se convierte en sí mismo en una especie de barrera detrás de la cual la persona, a pesar de su disgusto por las paredes, se encuentra confinada.

Pero al principio, el granjero yanqui no está presente, y el personaje se presenta de manera reflexiva, despreocupada, meditando sobre las paredes:

Hay algo que no ama a un muro, que envía el oleaje del suelo helado debajo de él y derrama los peñascos superiores al sol, y crea brechas que incluso dos pueden pasar a la par.

Claramente, es un tipo casual. No aborda temas difíciles, ni insiste en hablar de sí mismo, pero Frost está en su mejor momento en una oración como esta. A través del lenguaje y el ritmo de los versos adquirimos un sentido débil pero inconfundible del conflicto del poema. Como el "oleaje del suelo helado", cobra fuerza mientras permanece enterrado bajo la superficie denotativa del poema. Desde el principio, sospechamos que el hablante siente más simpatía de la que admite por lo que sea "que no ama una pared".

Frost establece desde el principio la indirecta discursiva de su hablante. Combina el pronombre indefinido "algo" con la construcción suelta de improperio "hay" para evocar una vaguedad reflexiva incluso antes de plantear el tema central de las paredes. Un personaje más sencillo (como el granjero yanqui) podría condensar esta línea de apertura en tres palabras directas: "Algo no le gustan las paredes". Pero Frost emplea un lenguaje informal e indulgentemente intrincado para proporcionar una textura lingüística al conflicto dramático que se desarrolla más adelante en el poema. Mediante el uso de la inversión sintáctica ("algo que hay ...") para introducir una serie divagante e indisciplinada de cláusulas relativas y frases verbales compuestas ("que no ama ... que envía ... y derrama ... y hace ... "), muestra la imaginación poco ortodoxa y desenfrenada de su persona. Este hablante no sólo cree en una fuerza extraña, un "algo" aparentemente inteligente, natural o sobrenatural que "envía el oleaje del suelo helado" a devastar la pared, sino que su discurso también está cargado de una profunda sensibilidad. Los tres verbos activos ("envía", "derrama", "hace") que impulsan la segunda, tercera y cuarta líneas hacia adelante se completan con objetos directos que sugieren su observación atenta del proceso destructivo. Aprecia la dinámica subterránea de las heladas, sabe cómo se ven los cantos rodados derramados a la luz brillante del invierno, y parece tan familiarizado con los huecos que sospechamos que ha atravesado más de unos pocos (evidentemente con un compañero).

La primera línea de "Mending Wall" también es notable porque funciona efectivamente como un contrapunto al apotegma de las "buenas cercas" del granjero, que aparece una vez en el medio del poema y luego nuevamente en la línea final. El granjero es resumido por su adagio, apropiadamente su única expresión, su reiteración es un final apropiado para el poema porque completa un patrón cíclico al que el hablante no tiene réplica y del cual no puede escapar. Más allá de expresar una actitud hacia las paredes, evoca la personalidad del agricultor a través de su sencillez y franqueza equilibrada. La sintaxis básica sujeto-verbo-objeto de la máxima de cinco palabras se ve reforzada por el adjetivo repetido y por el equilibrio simétrico y la similitud rítmica del sujeto ("Buenas vallas") y el objeto ("buenos vecinos") a ambos lados del monosilábico. verbo "hacer". La observación inicial de la persona, "Hay algo que no ama una pared", con sus vacilaciones y circunloquios indefinidos, transmite no solo una opinión contrastante, sino también una forma de pensar diferente a la del yanqui de labios apretados. Es significativo que, aunque la observación del hablante se reitera más adelante en el poema, no es una declaración autónoma. A diferencia de la sabiduría encapsulada del granjero, es una protesta, una queja que conduce a una serie de explicaciones, digresiones y cavilaciones débilmente vinculadas.

A lo largo de la primera mitad del poema el hablante contempla el deterioro y reparación de las paredes, reforzando nuestra conciencia de sus dos rasgos centrales, su imaginación caprichosa y su fina sensibilidad al detalle. Divaga para describir a los cazadores que activamente destrozan paredes en busca de conejos. Luego vuelve a su propio interés en un poder destructivo más misterioso, invisible, inaudito. Con relajada irrelevancia conversacional, se lanza en una discusión sobre el ritual de reconstrucción, la descripción física objetiva con un ligero toque de fantasía - "Tenemos que usar un hechizo para equilibrarlos" - que es probable que se note solo debido a las sugerentes insinuaciones hechas antes sobre la extraña fuerza responsable de los huecos.

El control del tono de Frost durante este paseo inconexo es responsable de la capacidad del hablante para mantener nuestra atención y despertar nuestro interés. Incluso en lecturas sucesivas, nos sorprenden las implicaciones de una línea o frase determinada, y nos encontramos midiendo cuánto de una sonrisa o ceño fruncido acompaña a cada oración. El hechizo imaginado de la línea 18 se disuelve en la jocosidad de la línea 19: "'¡Quédate donde estás hasta que nos demos la espalda!'" Sin embargo, con la misma rapidez, las imágenes sensoriales concretas en la siguiente línea nos recuerdan el esfuerzo real tal el trabajo requiere: "Nos desgastamos los dedos al manipularlos".

Sin embargo, habiendo mencionado la seriedad de la construcción de muros, el orador se entrega a otra especulación irreverente:

Oh, solo otro tipo de juego al aire libre, uno a un lado. Se trata de poco más.

El fragmento de oración sin ceremonias y la despreocupación despreciativa de "sólo otro tipo" y "llega a poco más" no se adaptan a la seriedad de la línea anterior, pero ahora estamos acostumbrados a las incongruencias, y sospechamos que detrás de su capricho hay algo en la mente del hablante. La alusión a un "juego al aire libre" evoca rivalidad y competencia, no solo en la reparación de muros, sino también en la destrucción de muros. Esta persona muestra un gran aprecio por la alegría y reconoce muchos tipos de deportes. Si los constructores de muros participan en un "tipo de juego al aire libre juntos", seguramente jugarán otro juego contra los destructores de muros: los cazadores y esas misteriosas fuerzas subterráneas que esperan estratégicamente hasta que los trabajadores les den la espalda antes de derramar más rocas. Los indicios de oposición y competitividad pronto cobran fuerza en líneas que efectúan una maravillosa combinación de hechos naturales y fantasías fabulosas:

Él es todo pino y yo soy manzanos. Mis manzanos nunca cruzarán Y comerán las piñas bajo sus pinos, le digo.

Este pasaje revelador indica hasta dónde puede llevarlo la imaginación de la persona. Es cierto que la acidez del pino duff evitaría que las semillas de manzana echen raíces, pero la simple observación aborigen conduce a una personificación fantástica y profundamente reveladora. Aunque el hablante parece simplemente bromista, sus imágenes delatan antagonismo al ridiculizar al agricultor, lo que implica que es demasiado tonto y terco para ver la incongruencia de una invasión rapaz de manzanas (que son comestibles) que buscan devorar piñas (que no lo son). . Mientras ataca la falta de amabilidad de mente abierta de su vecino, el hablante es el que exhibe tendencias antisociales. Se apresura a pensar lo peor, suponiendo que la preocupación del agricultor por el muro está motivada por un egoísmo vil, a pesar del interés expresado por este último en ser "buenos vecinos". Además, no es el granjero sino el hablante quien inicia el ritual de remendar la pared. Así, estos versos intensifican una tensión aún indefinida y revelan sorprendentes complejidades mientras nos preparan para el contundente precepto del granjero yanqui: "Las buenas cercas hacen buenos vecinos". Una línea tan contundente cristaliza el conflicto dramático del poema al oponerse de manera destacada a todo lo que la persona ha dicho y, de hecho, a su modo de hablar. Es una línea notable y memorable, no por su verdad inherente o su capacidad de cuota, sino por la efectiva presentación anticipatoria de Frost de un antagonismo extraordinariamente imaginativo hacia las "buenas vallas".

Así como las veinticinco líneas que preceden al aforismo del agricultor contribuyen a su impacto, también lo hacen las dieciséis líneas sucesivas que conducen a su reiteración. Pero una vez que el conflicto entre el granjero y el observador se ha hecho evidente, la última sección del poema desarrolla una polémica que aclara aún más las diferencias entre los dos personajes y revela la poca sociabilidad que hay entre ellos. A medida que el poema llega a su fin con una visión quimérica del granjero como "un viejo salvaje de piedra", el término "vecino" parece cada vez más irónico. El agricultor no se perfila como un asociado o compañero de trabajo, sino como un ser extraño a quien el hablante observa, critica y reflexiona mientras mantiene su distancia y objetividad.

Los dos hombres, agricultor y observador, interno y externo, están separados por profundas diferencias de percepción, diferencias que el hablante no aprecia del todo. Él piensa que están construyendo un muro, pero para su vecino es simplemente remendar una cerca.Un contraste más significativo lo sugiere la confianza del granjero yanqui en shibboleth (una forma de encierro mental). Confiado en sus creencias, confía en la sabiduría tradicional para reprimir las tendencias inquisitivas o especulativas. No se preocupa por los porqués de las paredes, sino por el simple hecho práctico (para él, un hecho) de su eficacia. Su falta de voluntad para explicar o debatir su posición implica que siente que no se gana nada comunicando o intercambiando ideas. Si las cercas son buenas, entonces, a la inversa, demasiada cercanía entre vecinos debe ser indeseable. De hecho, no hay evidencia de que sus relaciones de "vecindad" con el hablante se extiendan mucho más allá del lacónico ritual anual descrito en el poema. Satisfecho de encerrarse detrás de su muro personal de taciturnidad asumida por sí mismo, nunca conversa con el hablante. Solo repite el aforismo que aprendió de su padre, como para evitar algo original (o como si fuera incapaz de decir algo original).

La persona, por su parte, no equipara el pensamiento con los refranes en lugar de aceptar las autoridades de los padres o vecinos, parece dispuesto a "ir detrás" de los dichos de cualquiera, incluido el suyo. Incluso su tendenciosa investigación de lo que sea "que no ama una pared" no es concluyente, pasando de la misteriosa inestabilidad de las paredes a las debilidades del vecino amante de las barreras antes de finalmente disiparse en amargas quejas. Pero la conclusividad difícilmente puede ser la principal preocupación de un hablante tan dado a equívocos (ll. 21-22, 36-38), digresiones (ll. 5-9), preguntas (ll. 30-34), suposiciones (ll. 28 -29, 32-35, 41-42) y fantasías descaradas (ll. 18-19, 25-26, 39-40).

Después de pasar de una descripción cuidadosa a la especulación aparentemente frívola, de la astucia a la ilusión deliberada, y de la ironía sutil a la sinceridad urgente, la persona se vuelve tímida hacia el final del poema sobre sus propias percepciones. Está particularmente inseguro acerca de cómo debe responder a su vecino. Aunque quiere "poner una noción" en su cabeza, no va más allá de una conjetura: "Me pregunto / si podría". Su afirmación de que "La primavera es la travesura en mí" recuerda la fuerza traviesa "que no ama un muro", sin embargo, no intenta abrir brechas en las fortificaciones mentales del granjero. Sólo se entrega a una "travesura" especulativa, imaginaria, contemplando la pregunta crucial que no se atreve a hacer: "¿Por qué son buenos vecinos?" Incluso socava su comentario más fuerte con un calificativo: "Se mueve en la oscuridad como me parece" (mi énfasis).

Irónicamente (y hay mucha ironía en este poema), aunque el hablante se queja de la hostilidad de su vecino, su propia susceptibilidad a la visión subjetiva y su voluntad de dejar que su imaginación se le escape lo predisponen también a actitudes perjudiciales. Ve el muro y su el simbolismo prácticamente lo abruma. Por el contrario, el agricultor, que seguramente sabe que "cerca" es un nombre inapropiado para el muro de piedra de estilo rural en el que están trabajando, no ve implicaciones siniestras en ello y, evidentemente, usa el adagio ligeramente impreciso para mostrar su deseo de no "ofender . " Fue un toque brillante de Frost usar juegos de palabras para exponer el error de juicio central de su persona. Porque el juego de palabras es la marca del poeta, y es la sensibilidad de un poeta lo que tan deliciosamente juega en falso a este hablante. Es solo en la imaginación que la cerca da ofender, y es solo este orador visionario que insiste en que una pared no puede ser inocente, no puede ser la cerca benigna del precepto del agricultor.

En última instancia, el dispositivo imitativo e indeciso de la persona lo vuelve incapaz de desafiar la máxima confiada del yanqui. Pero Frost astutamente lo ha hecho incapaz y no dispuesto a resolver un argumento que podría demostrar lo que es querer derribar un muro. La alusión a los elfos, aunque significativa para la persona, nunca atraería al granjero respingón. Es una sugerencia tan desesperada que conduce a una especie de rendición: "Preferiría / Lo dijo por sí mismo". Sin embargo, esta concesión solo reafirma la personalidad mostrada anteriormente. La sensibilidad del hablante a lo que ve puede excitar su deseo de acción, pero no es capaz ni desea un argumento didáctico. Aunque el granjero yanqui dice poco en el poema, es posible que no nos demos cuenta de que la persona en realidad tiene menos que decir para derribar esos muros que encuentra tan detestables. Solo puede imaginarse diciendo algo, porque es un observador y un comentarista, no un reformador o un filósofo.

En las últimas líneas de "Mending Wall", el granjero yanqui puede parecer tener la última palabra y dejar a su antagonista circunscrito - de hecho, amurallado - por una filosofía ajena. Pero verdaderamente, el hablante ha reparado los muros de su propia personalidad, y en lugar de combatir a un oponente, intentar salidas morales o filosóficas y preocuparse por la victoria o la derrota, ha vuelto a adoptar un enfoque de observador hacia su vecino. Al final, presenta una respuesta sumamente imaginativa y apropiadamente culminante al yanqui, imaginándolo como un sombrío "salvaje de piedra". Al completar este retrato, trae su propio drama a su desenlace. Sus profundos sentimientos por las paredes lo han llevado a desafiar lo que toma la posición antitética del vecino, pero después de reconocer la futilidad del debate, regresa a su perspectiva contemplativa original.

Este estudio del tratamiento de Frost de su personaje en "Mending Wall" debería ser suficiente para establecer que el poema no es principalmente una expresión de puntos de vista morales sobre la vecindad. Contrariamente a la carga de la opinión crítica, se trata menos de la vecindad que de los modos de pensamiento, del lenguaje, quizás incluso de la poesía misma. Para el hablante, el agricultor es antipático porque parece muy antipoético: desconfía del flujo de palabras, ideas y sentimientos. Al carecer de una imaginación lúdica y de la voluntad de "ir detrás" de un dicho o un concepto, parece aislado de lo poético. Pero no debemos olvidar que el fracaso de la comunicación en el poema es mutuo. Y, en verdad, la personalidad de Frost es la menos comunicativa y la más hostil de las dos. Su retrato de un vecino intratable implica una febril especulación que nos hace dudar de la veracidad de su punto de vista. En la superficie, al menos, el breve adagio del yanqui revela más amabilidad que las especulaciones y conjeturas sospechosas del hablante. Sin embargo, Frost no ofrece respuestas en "Mending Wall", ni pistas sobre quién tiene razón o quién está equivocado. No moraliza: demuestra. Y lo que demuestra es un conflicto que llama nuestra atención porque en su origen y desarrollo exhibe el poder de la imaginación en vuelo.

De Robert Frost y Nueva Inglaterra: el poeta como regionalista. Copyright © 1979 de Princeton UP.


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Cuando Senaquerib llegó al poder en 705 a. C., heredó un imperio en llamas.

Bajo su padre Sargón II, el ejército asirio había sido rechazado por los rebeldes en Tabal, hoy el centro de Turquía. Después de la muerte de Sargón II ese año, los disturbios civiles se extendieron como la pólvora dentro del imperio.

Para consolidar su gobierno, Senaquerib hizo campaña. Primero aseguró su trasero, venciendo los disturbios. Hecho eso, en 701 a. De la E.C. Senaquerib se embarcó en lo que llamó su "tercera campaña". Su primer objetivo en el viaje hacia el oeste era asegurar Fenicia. La mayoría de las ciudades costeras se rindieron ante la mera visión de sus fuerzas.

Pero no todos los reyes se rindieron y ofrecieron tributo. Los gobernantes de Ecrón, Gaza y el rey Ezequías de Judá se opusieron.

Las fuentes hebreas de lo que siguió son 2 Reyes, 2 Crónicas, Miqueas e Isaías. También tenemos los anales de los relieves de Senaquerib encontrados en la ciudad asiria de Nínive (Irak) y los restos de un asedio encontrados en Laquis (Israel) Herodoto, el historiador griego que vivió en el siglo V a. C., y 600 años después, el judío- El historiador romano Josefo.

Senaquerib mostrado a las puertas de Laquis, ordenando su "matanza", del relieve de Nínive en el Museo Británico una vez

Un rey muy asustado

Los asirios describen la tercera campaña de Senaquerib en los Anales de Senaquerib y el Cilindro de Rassam, un artefacto de diez lados de 49 centímetros de altura encontrado en Nínive y escrito en letra cuneiforme, que entre otras cosas se regodea sobre el saqueo tomado durante la campaña. Las fuentes asirias son el registro histórico más antiguo y contemporáneo de la campaña: el más antiguo, el cilindro de Rassam data del 700 a. C. otras versiones de los anales de Senaquerib datan de 694-689 a. C.

Hay algunos agujeros en el cuento asirio. Los asirios dicen que Jaffa era parte del reino de Ashkelon, pero las dos ciudades estaban muy separadas y Ashdod, dirigida por un rey completamente diferente, se encontraba entre ellas. Finalmente, los asirios afirmaron haber tomado 200.150 cautivos de Judá, lo que suena un poco exagerado.

Por supuesto, el propósito del mantenimiento de registros antiguos no era la precisión per se, sino transmitir un mensaje. En este caso: Respaldado por el dios Ashur, el rey asirio dominó a los rebeldes y sometió a Judá (Israel ya se había convertido en parte del sistema provincial asirio bajo Sargón en 720 a. C.) los reyes que se negaron a inclinarse ante ellos fueron derrocados y reemplazados por reyes vasallos. . Los líderes rebeldes fueron castigados horriblemente. Sobre el rey judío:

& quot[Ezequías] Hice prisionero en Jerusalén, su residencia real, como un pájaro en una jaula& quot (Traducido de los anales de Senaquerib por Mordechai Cogan, The Raging Torrent 125, 2a edición, Jerusalén 2018).

Los asirios retrataron al rey Ezequías de Jerusalén, un enemigo principal, como un cobarde que se acobarda ante el poder asirio, tan desdentado como su dios Yahvé, que no pudo evitar que los asirios tomaran 46 de sus fortalezas. Senaquerib se burló de que Yahvé demostraría ser tan impotente como los dioses de otras tierras que ya habían caído (2 Reyes 18: 17-35, Isaías 36: 2-3).

Entre las victorias de Senaquerib se encontraba la poderosa ciudad judía de Laquis. Aparentemente intimidado por la pérdida de Laquis, `` enjaulado '', Ezequías entregó un gran rescate: 30 talentos de oro, valorados en 2 millones de dólares hoy, plata (los asirios dicen 800 talentos, la Biblia dice 300, que habrían valido alrededor de 11 millones de dólares), artículos de lujo - y sus hijas y mujeres.

Deportación de botines, prisioneros de Laquis después de que Senaquerib y los asirios arrollaran la ciudad Osama Shukir Muhammed Amin FRCP (Glasg)

En términos de la época, eso significaba que los dioses de Asiria eran más poderosos que los vecinos. La versión judía, naturalmente, arrojó la salvación de Jerusalén bajo una luz diferente, como un acto proactivo de la deidad: Yahvé envió un ángel que mató a 185.000 asirios en una sola noche, y Senaquerib huyó (2 Reyes 19: 35-37. Isaías 37 : 33-37. 2 Crónicas 32:21).

& quotesto es lo que dice Jehová acerca del rey de Asiria: No entrará en esta ciudad, ni disparará una flecha allí, ni la enfrentará con un escudo, ni levantará una muralla de asedio contra ella '' - 2 Reyes 19:32

En contra del mismo dios

Después de la caída de Laquis, Ezequías paga el tributo exigido por Senaquerib (2 Reyes 18: 14-16). Ergo, Senaquerib continuó atacando a Judá después de que su rey capituló (2 Reyes 19: 8-9). ¿Por qué haría eso el rey asirio?

El pueblo de Judá enfureció a Jehová al adorar a Baal, lo que trajo la venganza divina sobre sus cabezas (2 Rey 17: 16-17). Asiria era simplemente la vara de Yahweh para administrar esa disciplina:

El asirio, la vara para expresar mi enojo y el bastón en su mano para mi denuncia! " - Isaías 10: 5

Y eso, querido lector, podría explicar por qué Senaquerib, después de tomar el tributo de Ezequías, continuó atacando a Judá. Yahweh lo obligó a hacerlo.

En ese sentido, los esfuerzos del rey Ezequías para luchar, reforzar las defensas de Jerusalén, forjar alianzas militares contra los asirios y, finalmente, sobornarlos, estaban predestinados: solo Yahvé podía ajustar cuentas con los asirios.

Pero Yahweh hizo eso mismo también, según la Biblia.

Ángel contra bacterias

La Biblia también dice que 185.000 soldados asirios murieron en una noche mientras sitiaban Jerusalén. Ese número decididamente robusto podría provenir de una mala interpretación del hebreo original. ¿O, después de todo, Yahvé se involucró también en el lado judío?

La intervención divina en sí misma es un tema en el Antiguo Testamento (Éxodo 11: 4-12: 29, 2 Samuel 24: 15-17). El profeta Samuel describe a un ángel que traía pestilencia contra los israelitas. Algunos eruditos piensan que & quot; ángel de dios & quot; es un eufemismo bíblico para & quot; citapidemia & quot. Otros simplemente descartan el versículo como puramente teológico y ahistórico.

Alan Millard, profesor emérito de hebreo y lenguas semíticas antiguas en la Universidad de Liverpool, piensa que los académicos que simplemente descartan el relato como puramente teológico, simplemente ignoran las actitudes de los pueblos antiguos.

“Las inscripciones asirias y otras inscripciones reales atribuyen lo inesperado a la intervención divina, incluso cuando podríamos decir que fue 'solo el clima'. Un faraón egipcio dijo que el dios Amón anuló el clima invernal que podría haber impedido que una princesa de los hititas en Turquía llegara a Egipto. Ashurbanipal, nieto de Senaquerib, contó que el fuego cayó del cielo por orden del dios Assur para destruir un ejército invasor ”, le dijo a Haaretz.

Relieve asirio que representa a guerreros a caballo, siglo VIII a.E.C. Desde el palacio de Ashurbanipal en Nineveh De Agostini / Getty Images

En general, los relatos bíblicos y asirios armonizan en muchos eventos centrales. Fundamentalmente, ambos relatos coinciden en que Senaquerib conquistó Laquis y invadió casi todo Judá, pero no Jerusalén. Dejando a los dioses fuera de esto, podría haber otras explicaciones para la supervivencia de Jerusalén y Ezequías. Por ejemplo, ratones.

El historiador judío Josefo, escribiendo en el siglo I E.C., luego conectó los puntos:

Cuando Senacheirimos regresó a Jerusalén de su guerra con Egipto, encontró allí a la fuerza bajo el mando de Rapsakes en peligro de una plaga, porque Dios había infligido una enfermedad pestilente en su ejército, y en la primera noche del sitio ciento ochenta y cinco mil los hombres habían perecido con sus comandantes y oficiales”- Jospehus, Ja. 17.10.21

Algo terrible les sucedió a los terribles asirios mientras acampaban fuera de los muros de Jerusalén, lo que resultó en su derrota.

Algo terrible también les sucedió a los asirios en Egipto, según Herodoto:

& quotDurante la noche una horda de ratones de campo mordió carcaj y sus arcos y los mangos de los escudos, con el resultado de que muchos murieron, huyendo desarmados al día siguiente.& quot - Herodoto 2.141

Herodoto, que vivió en el siglo V a. C., cuenta que Senaquerib marchó a Egipto con una fuerza de árabes y asirios. Los soldados egipcios estaban petrificados, pero el dios Ptah visitó al rey y sacerdote, Sethon, en un sueño y prometió que prevalecería. Animado por la visión divina, Sethon reunió a un grupo de comerciantes, artesanos y comerciantes y acampó en Pelusium, una ciudad en el delta del Nila, para enfrentarse a Senaquerib. Ganaron, los asirios perdieron.

Esa parte de omitir soldados y traer comerciantes podría ser una antigua hipérbole de "mira cómo los débiles derrotamos a los fuertes" y, en todo caso, respalda la creencia de que realmente sucedió alguna batalla.

También es plausible que los ratones puedan derribar un ejército. Si 185,000 asirios repentinamente aumentaron y murieron, la plaga nacida de ratones es una posibilidad. Pero eso fue en Jerusalén y Herodoto está describiendo la derrota de Egipto.

Posiblemente dos historias de dos humillaciones asirias diferentes, en Jerusalén y Egipto, se confundieron a lo largo de los siglos. Parece inverosímil que los poderosos guerreros cayeran de rodillas una y otra vez por roedores del tamaño de un níspero.

Algo sospechoso en el estado de Judá

Hay un hilo conductor en los relatos asirios, bíblicos y de Herodoto: la intervención divina en los asuntos de los mortales. Los anales de Senaquerib hablan del "terror absoluto" del arma empuñada por su dios Ashur.

Los asirios no especifican qué tipo de arma usó Ashur. Herodoto y la Biblia son más claros en este punto: el arma de Yahvé era un ángel de la muerte.

Para los antiguos, los dioses gobernaban el mundo y arreglaban los asuntos de los hombres. Los antiguos reyes y sacerdotes mediaron con los poderes superiores invisibles en nombre del pueblo. Así, los anales personales de los reyes dieron crédito o justificaron sus acciones en nombre de los dioses.

Teóricamente, el relato asirio debería ser más confiable sobre la campaña de Senaquerib en Judá, porque es contemporáneo y, en teoría, debería ser más preciso también el de Herodoto y los relatos bíblicos incorporaron material diverso de varias edades y orígenes y, por lo tanto, son menos creíbles. Pero aunque contemporáneo, el relato asirio estaba tan impactado por los dioses y saturado de propaganda como el de cualquier otra persona.

A los escritores de antaño no les preocupaba que una historia fuera "verdadera". Un cronista diría que el rey A conquistó una ciudad y el rey B fue derrotado. Un analista real diría que el rey B ofendió a Dios y, por lo tanto, fue castigado permitiendo que el rey A se apoderara de su ciudad.

Durante todo el viaje de Senaquerib al Levante, la política clara de los asirios fue sofocar a los reyes rebeldes y reemplazarlos por leales. Los asirios fueron infames en el mundo antiguo por su crueldad. El monarca guerrero Ashurnasirpal describe:

“Edifiqué un pilar frente a la puerta de su ciudad, y despellejé a todos los jefes que se habían rebelado, y cubrí el pilar con sus pieles, algunos tapé dentro del pilar, otros empalé en el pilar con estacas. . . y corté los miembros de los oficiales, de los oficiales reales que se habían rebelado. . . .

`` A muchos cautivos de entre ellos los quemé a fuego, y a muchos los tomé como cautivos vivos. A algunos les corté las manos y los dedos, ya otros les corté la nariz, las orejas y los dedos (?), A muchos les saqué los ojos. Hice una columna de vivos y otra de cabezas, y até sus cabezas a postes (troncos de árboles) alrededor de la ciudad. A sus jóvenes y doncellas los quemé en el fuego. . . Capturé vivos a veinte hombres y los encerré en la pared de su palacio. . . . El resto de ellos [sus guerreros] los consumí de sed en el desierto del Éufrates. " –– Traducido por Daniel .D. Luckenbill, Registros antiguos de Asiria y Babilonia, Chicago

No es de extrañar que la gente les aterrorizara y la resistencia se derrumbara. No es de extrañar que las ciudades costeras fenicias se rindieran sin dudarlo ante la mera vista de los asirios; no es de extrañar que el rey fenicio huyera al extranjero.

No es de extrañar que Ezequías pagó instantáneamente un gran tributo después de la caída de Laquis.

Dado que los asirios no eran famosos por tener una política de vivir y dejar ir a sus enemigos, surgen preguntas sobre qué diablos sucedió en la campaña de Judá.

Alivio del toro alado para Senaquerib en Nínive (704-681 a. C.) Archivo de Historia Universal / REX

¿Por qué Sennacherib cambió la política? ¿Por qué no destronó al rebelde rey Ezequías y lo reemplazó con un súbdito leal? ¿Por qué no se capturó Jerusalén como las otras capitales?

Al final del día, tuvo que ser que una calamidad murina o de otro tipo golpeó el campamento asirio y los asirios tuvieron que interrumpir la campaña (Herodoto 2, 2 Reyes 19: 35-37, Isaías 37: 33-37, 2 Crónicas 32:21). Esa es la única explicación factible de por qué los asirios no conquistaron Jerusalén. Simplemente eran incapaces.

Mostrar deliberadamente indulgencia con los rebeldes habría hecho que Senaquerib pareciera débil, lo que habría provocado más levantamientos.

Pecados del padre

Sin embargo, esa derrota de Jerusalén debe haber sido una vergüenza espantosa, lo que nos lleva al hecho aparentemente no relacionado de que el palacio asirio en Nínive tiene inscripciones que se jactan de la victoria en Laquis, mientras que los anales omiten todo el asunto. Ahora conectemos algunos puntos.

No era costumbre de los asirios registrar sus derrotas en los muros del palacio de Nínive. La derrota indicó la desaprobación divina. La repentina muerte de Sargón en Capadocia (Turquía) fue vista como un mal presagio, un castigo divino, en todo el Imperio asirio, lo que resultó en levantamientos.

Senaquerib sabía esto y se esforzó mucho para vencer los pecados de su padre. Una medida fue abandonar la ciudad capital que Sargón construyó en Khorsabad y encargar un nuevo palacio en Nínive.

El vasto palacio que Senaquerib erigió en Nínive cubría un área de 450 metros por 210 metros. Entre otras cosas, retrató tomando botines de Laquis:

Senaquerib, rey del universo, rey de Asiria, sentado en un sillón, el botín de Laquis pasó ante él ”-– Mordejai Cogan, The Raging Torrent 135 (2a edición, Jerusalén 2018)

Todo dignatario nacional o extranjero que buscara audiencia con el rey habría visto el alivio. ¿Por qué? Porque demostró que la campaña en Judá no había sido un completo fiasco.

Los asirios no dejaron de alterar los registros históricos como conveniente. La sexta campaña de Senaquerib contra los elamitas se registra como victoriosa, pero omite mencionar que justo después el rey elamita contraatacó, aventurándose hasta Babilonia y capturando al virrey asirio.

De manera similar, la captura fallida de Jerusalén se registró con jactancia, describiendo los 200,150 prisioneros y talentos de plata y oro: 300 talentos de plata habrían valido casi $ 2 millones en la licitación de hoy, y 30 talentos de oro valían casi $ 12 millones. Uno se pregunta de nuevo acerca de la veracidad: ¿dónde habría tomado Ezequías enormes sumas como esa, si el Templo quedara al descubierto cada vez que se acercaba un ejército extranjero (2 Reyes 12: 18,16: 8 2 Crónicas 16: 2,3).

Al final del día, todos los relatos: los asirios, la Biblia y Herodoto, interpretaron eventos. Ellos no los inventaron.

Algo inesperado le sucedió al ejército asirio, que la gente del antiguo Cercano Oriente atribuyó a la intromisión divina.

Los antiguos reyes tenían que mantener felices a sus súbditos y dioses y la propaganda era la forma más eficaz de distorsionar la historia y encubrir el fracaso. El fracaso de Senaquerib para conquistar Jerusalén fue vergonzoso y fue compensado en exceso por grandes relieves en las paredes del palacio y extravagantes afirmaciones de saqueo. El hecho de que uno de los principales instigadores de la rebelión asiria, Ezequías, permaneciera en el trono, aunque despojado de sus riquezas y mujeres, puede decirlo todo.


Expresiones de gratitud

Agradezco a mis colegas de la comunidad de investigación de la tuberculosis por su generosidad al enviar datos publicados y no publicados para esta revisión. Lamentablemente, las limitaciones de espacio impidieron citar parte de este material. También estoy agradecido a los miembros de mi grupo de investigación y colegas del centro de TB del Public Health Research Institute por sus útiles discusiones. La encuesta bibliográfica para esta revisión se completó en enero de 2003.

El trabajo de mi laboratorio discutido en este artículo fue apoyado por las subvenciones de los NIH RO1 A144856, RO1 HL 64544 y RO1 HL 68513.